董学军笔记 快速踏入中医之门有方法（上）

学习中医如何才能尽快入门，找到一条简洁且有效的通道，这是非常关键的。如果你在学习中医之前，没有进行一番思考，没有就如何更简洁的学习中医进行思考，而是听到哪本书好就去看哪本书，这样最终将会走很多弯路，自己一头雾水，很难学到有价值的中医知识。     

那么怎样才能有效率的学习好中医知识呢。俗话说得好，学习要纲举目张，真正要想在短时间内学会中医，更快更好地掌握中医的核心理念，那就一定要纲举目张，也就是先从最根本的地方去寻找入口，从最本质的层面上去学习，把最本质的东西学习明白了之后。我们的大方向才不会错，然后我们再进行系统化的学习，这样的方法是最有效的。否则，我们一头钻进书本里，医书浩瀚，理义精微，光《伤寒杂病论》一部著作的注解，解说，就有一千多种，我们如何去看？我们有多大的精力在短时间看明白？那是非常难的。所以我一直有一个观点，那就是如何来抓纲。

首先要明白人为什么会病，以及人是怎样病的。什么情况下才不会生病。我们知道了病，然后才有相对应的治疗方法，这样学习我们才会成为一个聪明的中医，这样学习才能更快，学起来更简洁。比如说人到底是在什么情况下是不生病的呢，很多人说，能吃，能喝，能睡这就是不病的。这样回答没毛病，但是相当肤浅。当人体元气充足，正气充足，也就是《皇帝内经》上所说的那句话，“正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚”，换句话说，只要我正气存内，那么这种情况下，邪气是不能侵犯我的，是不得病的。那么为什么会得病了，那是因为正气先亏，邪气所凑，这是李东垣看了很多经典之后得出来的结论。元气的充足就是有脾胃之气无所伤，而后能滋养元气，元气充足的人是不得病的，那么怎样才是元气充足呢？脾胃之气无所伤，消化吸收就好，气血就充足，然后才能滋养元气，元气充足人就不得病。那么，看看我们周围的人，哪一个是脾胃之气无伤的呢，有没有脾胃之气无所伤的？所以我们学医要学的聪明。中医难学吗，很多人都说难学，其实不难学，关键是我们找到学习方法，从哪个地方入手非常关键。比如说先从中气入手，从阴阳五行，从脏腑，然后从病因病机治法入手，一个一个学一个一个去背，非常难，内容也非常多，背完中医基本理论，背中药，背完中药被方剂，背完方剂背诊断，背完诊断，背内科，妇科，如果说我们总是从这些个角度去学，学三年学五年我们很难学会。所以说学了本科学硕士学完硕士学博士，最后才出徒。

但是我们如果从另外一个角度去把握，需要明理，把生命的规律明白了，我们再去学中医，再去看中医，那就简洁了许多。我们刚才说了人怎么才能不病，元气充足，元气如何充足，脾胃之气无所伤，李东垣又说，若脾胃之气本弱，饮食致病，则脾胃之气即伤。脾胃之气本弱，就是你脾胃之气本来就弱了，你的饮食，就会致病，脾胃之气就损伤了。脾胃之气损伤之后，而元气也不能充，而诸病之所由生也。李东垣把这些话说的非常明确，思路非常清晰。大家是否能悟到这种关系。学习中医也好我们应用于临床也好，我们找不到这些内在的关系找不到一个重点，你就闷头去学，是很难在短时间内学会的。《黄帝内经》上说有胃气则生，无胃气则死，可见胃气能够决生死，没有胃气人就死了，有了胃气人就活了。得病的时候，保护住胃气，则利于恢复，如果硬要从攻邪的角度出发，没有保护胃气，也就是没有遵循《黄帝内经》的那句话，有胃气则生，无胃气则死，你没有去保护胃气，于是呢，猝死，猝急死亡，不但并没有治疗好，而且让病人的病情加重。这样理解有胃气则生，无胃气则死，就没有把胃气提高到一个重要的高度看待，也就是没有触摸到生命的运行规。事实上胃气本来就有，脾胃为后天之本，气血生化之源，人活一口气无非也就是这口气血。气血都由脾胃所生化。你不护胃气，不保护患者气血生化之源，自然也就走向疾病，走向死亡。