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【微国学·说家风:《大学》篇】别让话题暴露你的隐私:擅长谈什么,你就是什么

 微国学 2020-08-20

家风故事

家长变一念,孩子好十分。

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连日旅途,略有疲惫。今天是在高铁上录的音。

 《大学》开讲第36天。 

一个人的好恶体现在话题上。擅长谈什么,喜欢谈什么,就确定或暴露了自己的兴趣和水平。 

楚国有个高级领导干部,叫王孙圉(yu),在与晋定公交流的时候,语出惊人,让晋国上下猛然一惊。 

当时的晋国同级别干部赵简子相陪,就是“东郭先生和狼”的故事里追赶狼的那位军将。估计当时的赵简子还年轻,很喜欢带些玉佩,举手投足之间就叮当作响。便问王孙圉说,楚国的白珩(héng)还在吗? 

就如同坐在酒桌上,人家主话题谈论读书,旁边俩佛系插不上言,絮絮叨叨说手链有多好,有多贵。 

白珩是古代上等的佩玉。应该比现在的和田玉、蓝田玉还珍贵。依据现在的外交来说,赵简子可真是够扯的。不问军事,不问民生,不问GDP,直接问人家当藏品。 

王孙圉说,在。 

赵简子继续八卦,说这可是个宝贝呀,现在涨价了吧,值多少啊? 

王孙圉说,我们国家根本没拿它当成宝。楚国所当成宝的第一国宝是大思想家观射父,他能发表上乘的文章和演说,将我们国家的文化传播的甚是广泛,令其他诸侯国心服口服,彰显国君尊严。

 赵简子一听,这回答有点文不对题,一时愣住了。 

王孙圉继续说,我们国家还有国宝,是大学者左史倚相,对楚国的历史、礼仪了如指掌,将前车之鉴说给国君,国君便吸取教训,兢兢业业治国安邦。而且左史倚相还能与鬼神对话,了解鬼神的好恶,使鬼神不会对楚国有怨怼。

 王孙圉一路说下去,楚国还有国宝叫做云连徒洲的多草之湖,是金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防备未料的患难,也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交艺术,以及有患难的防备、皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊? 

《大学》的原文是:《楚书》曰:楚国无以为宝,惟善以为宝。 

一言以弊之,我楚国没啥保本,就是拿善良仁义当宝贝。 

好家伙,王孙圉相当于给年轻的赵简子上了一堂政治课,而且是同着一国之君哈。 

显然,一个回合没到,赵简子败下阵来。人的心态、价值、存在感是取决于三观的。所以,别总拿钱权名利说事,因为那些东西很多人不耻。

 《庄子·山木》讲了一个更深刻,更贴切的故事。

 庄子受到魏王约见。身着破衣烂衫,脸都没洗就去了。

 魏王说,先生怎么混得这般模样,为何如此落魄不堪?

 庄子回答道,我只是贫穷,并非落魄。什么叫落魄?不能落实心中的大道,不能实现心中的梦想,擅长形式主义而不去实事求是,这才叫真落魄。至于我,衣衫褴褛、穿不起品牌服装,这只是贫穷,但我的人格操守一直丰厚正直。我之所以贫穷也不怨我,而是没赶上好时代,没赶上好领导,没赶上好社会。

 言外之意,魏王你软弱无能、治国无方,竟然让我这种“大学问家”贫穷,你说是咱俩人谁的错? 

这恰与赵简子问王孙圉相同,根本不在一个水平线上。 

这两组主人公中的差距是什么呢? 

俩字:德善。 

任何一种领域都离不开德善,而且必须将其放在首位,包括教育,包括医疗,包括科技,包括政治。假若不培养德善,忽视德善,只看金钱,只看效益,只看成绩,只看名利,只看眼前,必将挣扎在罪恶的沼泽里。时隔不久,灭顶之灾。无论是一个人、一个家、一个社会、甚至一个国家。

 今天的原文是:《楚书》曰:楚国无以为宝,惟善以为宝。

张建云

著名作家、国学学者

中央党校国学签约主讲人

微国学创始人 

树立家风,是每一个“想明白的人”刻不容缓的任务

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