 《大学》开讲第43天。 今天我们谈谈命运的问题。 何为命运？ 你是谁家孩子，就是命。你家的家风是什么，就是运。家风一变，命运就变。 为什么很多人终老一生也无从改变？ 因为家风没改变。 读书长大的孩子跟玩手机长大的孩子，所得到的回报自然不同；从小接受父母的道德、正义、宽容和理解的教育，与那些遗传父母暴力、自私、狭隘与侥幸的孩子，命运也不一样。 譬如。天津夫妻俩带着孩子，到武警医院合伙把医生杀死。除了惊爆和谴责外，我们来思考家风的问题。因为，一个家庭里问题处理的能力、方式和方法也是家风。而这个家庭选择了极端，选择了走上死路。 “富不过三代”是老话题了。实际就是家风的问题。什么道德传家十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家不过三代。天津这个家庭连一代都没过去，把日子过成了“胎死腹中”。 好日子、坏日子、长日子、短日子都取决于父母。什么样的父母，就有什么样的家风，什么样的家风，就有什么样的孩子，什么样的孩子，就有什么样的后代。 为什么有的家过得舒心富裕，有的家过得优雅大气，有的家过得红红火火，而有的家却过得委屈贫穷、低贱庸俗、唠叨漫天、鸡飞狗跳、甚至冷冷清清？ 家风的问题。 文学巨匠矛盾的父亲沈永锡，年轻时拥护康有为、梁启超变法维新，临终留下遗言，望儿子沈雁冰、沈泽民将来成为振兴实业的人才，并嘱咐他们“不要误解自由、平等”，“要以天下为己任”。 而母亲陈爱珠，通晓文史。为英年早逝的丈夫写了这样一副挽联： 良人亦即良师，十年互勉互励，雹碎春红，百身莫赎，从今誓守遗言，管教双雏。 上联写了丈夫学识、经历和抱负，下连表达了对丈夫的一片深情和真诚敬意，并决心把两个孩子教育成人。这里的“百身莫赎”，是指拿一百个我，也无法把你换回来了，表示极沉痛地悼念。 从这一副挽，充分彰显了沈氏这个家庭“重学有志，忧国忧家”的良好家风。所以，矛盾的成就不是偶然的。 《大学》说：未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也。 怎么讲？ 没有父母爱好仁义，子女却喜欢偷鸡摸狗、杀人放火的。这事不成立。当然，子女也会遗传和继承父母的优良家风，做起事来定会善始善终。由此看来，有规矩，有成就，有志向的孩子，定会有个好的家风。 《大学》又说：未有府库财非其财者也。 如果具备了尚好的家风，赚钱的事、发家的事就不是个事。没有哪个地方不可以创业，不可以做事，不可以赚钱。 实则，“未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也。”在《大学》里的本意是领导阶层和下属百姓的关系。“未有府库财非其财者也。”说的是上下同欲，仁义同心，国库里的钱就会充盈，就会丰厚。 如此，是一个国家的富强的根本。但，社会、组织、家庭概莫能外。 最后用中国近代学者赵藩，为老家云南剑川向湖村赵氏宗祠亲自撰题的对联当作结尾吧： 以忠孝仁恕传家，无大盛亦无大衰，先世之贻谋远矣； 于困苦艰难行善，有厚德必有厚福，后人之继述勉旃（zhan）。 勉旃，是勉励的意思。让我们互相勉励，一起承袭、树立、创新一个好家风。如此，命运可变矣。 今天的原文是： 未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。 张建云 著名作家、国学学者 中央党校国学签约主讲人 微国学创始人 树立家风，是每一个“想明白的人”刻不容缓的任务 |
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