 微国学：道德经·说家风 小聪明，会误事；大欲望，会坏事 文/张建云 《道德经》开讲第7天。 1、 虚心万事能成，自满十事九空。很多事情，都是因为骄傲、清高和张狂而失败。知道越少，水平越低的人就越不谦虚。博学多知、心胸宽广的人一定谦虚。那些滔滔不绝、自命不凡者是一个人的独舞，台下观众甚少。 王阳明说，人生大病，只是一个“傲”字。先生的意思是，一个人身为子女傲慢，就会不恭敬，不孝顺；身为父母傲慢，必然凌压子女，缺少慈爱；身为朋友傲慢，一定看不起朋友，不守信用。估计，在朋友圈里也很少点赞。 谦虚是一切善行的根本，傲慢是所有罪恶的祸首。故，《道德经》云：虚其心。 这是一个尚好的家风习惯。一个孩子在学习中不知足，于德行上知不足。还用爹妈往寺院跑拜佛烧香吗？ 2、 《道德经》又说：实其腹。 管理百姓与教育孩子如出一辙。百姓吃不饱饭造反，孩子吃不饱饭大哭。处在新时代不用操心食不果腹了，但新的问题更加严峻：很多年轻人依然饥寒交迫。 所谓寒，多数女孩露出脚踝、肚脐、后背，低胸，因此湿寒入体，导致手脚冰凉、月经不调、甚至不孕不育。 所谓饥，现代人几乎不会吃饭了。晚上吃得很多，吃得很晚，次日不能正常起床，错过了早晨5点到7点大肠经运动而排大便的机会，以及7点到9点小肠经运动吃早餐的机会。等到9、10点起床后不去运动，叫个外卖，以为很惬意，很享受。 肥胖症、糖尿病几乎都是吃出来的。 科学的吃饭方式很简单，早上吃好一点，中午吃多一点，晚上吃少一点，或者一点不吃。每顿饭吃得要有自己的标准。我的原则是，带着些许的饿放下筷子，离开餐桌。如果哪顿饭吃得很饱，视为耻辱。 3、 孔子特别担心三件事：一是少年的时候，血气尚未稳定，要戒女色。二是到了壮年，血气旺盛刚烈，要戒争斗；三是年岁再大一些，血气已经衰弱，要戒贪得无厌。 原文选自《论语·季氏》：子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。 少年犯罪、中年离婚、年岁大一些贪污受贿，都是一件事：气血不稳，心志偏斜。老子给出了解决方案：弱其志。 4、 听说有些学校把体育课取消了，是因为怕学生出事故。这种因噎废食的做法，不知道是哪位想出来的，说你啥好呢？孩子回到家除了做作业就是打游戏，基本没有锻炼的机会。好不容易到了周末，一觉睡到自然醒。 没有了健康，也就没有了一切。作为父母若没有这一点意识，就是在急功近利地图谋孩子。 托尔斯泰说，一个埋头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，是一件极其痛苦的事情。常见大腹便便者到医院就诊，他们尚且不知，运动可以代替很多药物，很多药物都不能代替运动。 有个健康的体魄，培养一名健康的孩子，比考上清华、北大的意义要大得多。这叫：强其骨。 5、 老子极其不赞成小聪明，因为会误事。同时又反对私欲过重，因为会坏事。原文为：常使民无知、无欲也。 无知，就是不摒弃小聪明。小聪明的人所得都是小便宜，当然还可能聪明反被聪明误。凡大智慧的人在小事上都懵懂和糊涂，而小聪明的人在小事上必定精明、斤斤计较。 立身处世安全和快乐的法则是，在狭窄的小路上行走，要留一点余地让别人走。不能因为你走，而让别人无路可走。遇到美味可口的食物，要留出三分让给别人吃。千万别吃独食哈！ 这是《菜根谭》的思想：路径窄处留一步，与人行；滋味浓时减三分，让人嗜。 至于欲望，适度的贪婪叫追求，无度地追求是贪婪。法律的监狱拘禁人的身体，物欲的监狱禁锢人的心灵。凡是放不下、舍不得、离不开、撇不掉、忘不了的人、事、情、物，都在占位心灵。心灵本不大，无论金玉满堂还是垃圾一堆，都会令人疲倦不堪，那是我们自己一手打造的监狱。 6、 一个孩子具备了虚其心、实其腹、弱其志、强其骨的境界，而且祛除小聪明，还能拒绝诱惑，即便遇到再大本领的对手也不会将其打败，不会输给生活。因为，这样的对手不敢宣战。原文为：使夫知不敢。 这就叫无为而治。治国理政、居家日子、夫妻生活、教育子女，还有什么事做不好呢？此乃：弗为而已，则无不治矣。 今天的原文是： 是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知、无欲也。使夫知不敢，弗为而已，则无不治矣。 未 完 待 续 张建云 著名作家、国学学者 天津市青年家风研究院 院长 微国学创始人 树立家风，是每一个“想明白的人”刻不容缓的任务 |
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