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《道德经》通读 第六十一章 原文 大国者下流，天下之交。天下之牝，牝常以静胜牡。以静为下，故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。 此章名曰：居下者生。 此章以国论居下之道。开首一句，大国者下流，天下之交。从大国居下说起，天下士民来归顺之，是说大国居下之效。大国，其势强，但不足以让天下人归顺，然而，大国甘于居下，则天下皆与之交。 天下之牝，牝常以静胜牡。 以牝者柔静谦和胜牡者之雄强威武，喻证居下可胜。 以静为下，故大国以下小国；小国以下大国，则取大国。 大国能像牝之守静那样居于下，小国自会来归服。小国以守静居下，则可以取得大国的友信，与大国结交为盟。 故或下以取，或下而取。 故，因此，此，指的是居下。前一个或指大国，后一个或指小国。因为居下，大国可得小国来归，小国可以得到大国的友信，与大国结成同好。 大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。 大国的欲望不过是兼并小国，统治小国的民众；小国的欲望不过是想加入到大国的盟友中，事奉大国，以期得到庇护。 夫两者各得其所欲，大者以为下。 大国小国各自得到欲望的满足，大国应该谦让居下。 居下之道，是谦和，是谦让，当有之。 可大国居下，其欲只是兼并小国统治小国的民众吗？在老子那个时代，大国是这样吗？ 大国有没有比兼并小国更大的欲望呢？或者大国只是想掠夺小国的财物呢，或者想奴役小国之民呢？ 而小国居下，能否与大国结成真正的盟好？大国能国小国的居下而真诚庇护小国吗？ 也许，老子未能料到今天的人，离道之后走得更远。 |
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