【原】【《道德经》说家风】树大自然直是自欺欺人：小时是歪的，长大也直不了

家风故事

家长变一念，孩子好十分。

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树立家风，是每一个“想明白的人”刻不容缓的任务

文/张建云

《道德经》开讲83天。

1、大方无隅

山西省有个高级领导干部叫任座，为人正直，公正不阿，在2400年前魏文侯的账下为官。

一日，魏文侯与几位士大夫宴饮。席间问大家，我是一个什么样的君主呢？请大家知无不言，言无不尽。

众人纷纷拍马，尽是赞扬之语。轮到任座，说，大王您不是一位贤明的君主。攻取了中山国不封给弟弟，却封给儿子，您这是缺乏大义呀！

魏文侯勃然大怒，任座借机快步离开。魏文侯余兴未消，接着又问翟璜。

翟璜是魏国的国相，推荐了西门豹当官，后来我们在课文中学到了《西门豹治邺》，还推荐了大将乐羊，乐羊勇猛善战，攻打下中山国，后来我们又在课文里学到了《乐羊子妻》。

翟璜回答说，大王您是仁德君主。

魏文侯经过任座的冲击，估计就醒了，便追问，你凭什么这样说？

翟璜说，微臣我听说国君仁德，他的臣子就敢直言。先前任座的话很耿直，于是我知道您是仁德的君主。

魏文侯当下就高兴，派遣翟璜去宣召任座回来，还亲自下殿堂去迎接，拜为上卿。上卿，相当于魏国政治局常委的级别了。

这个故事在《吕氏春秋》、西汉学者刘向编撰的《新序》和《资治通鉴》中都有记载。

任座，这种无偏无党的性格适合做纪检委书记。而翟璜却是一种外圆内方的为政智慧。正如老子所讲：大方无隅。

隅，是棱角。一个人高级境界的方正是不伤人的，没有棱角的。翟璜的方式是一种化干戈为玉帛的说话智慧，找到双方一个共同点加以赞美，规避两个人错误不谈。我们在生活里也可以借用。譬如夫妻吵架，丈夫吼了妻子，妻子觉得委屈大哭。此刻劝架人就应该这样对妻子说，他吼你是因为你在他心里最重要，一个男人到了憋闷的时候，不跟自己妻子吼，还去跟别人吼吗？然后再与丈夫说，你竟然吼你家媳妇，你媳妇在你心里有多重要啊，这样对得起人家吗？

在这里劝架人找到双方一个共同点：你在他（她）心里的重要性。假若，只站在一方角度劝解，可能会出麻烦。跟妻子说，天下男人没一个好东西，他对你吼，走，咱找一个不吼的人去！

温润的正直，智慧的方正，叫大方无隅。切记，切记。

2、大器晚成

大器，古时指贵重的器物，现比喻大才，大人物。也就是中国父母眼里的望子成龙、望女成凤。晚，不单指时间，而是长期的过程。想让我们的孩子成材，使其少年得志、出名要趁早，定是不行，而且是个致命的伤害。但等树大自然直也是自欺欺人，因为小时是歪的，长大也直不了。

咋办？

终身教育。

幼儿进行开蒙教育，中小学完成文化与素质教育，大学培育价值观和思维模式，走入社会还要进行职业教育以及自我人格的继续塑造。在家庭里，父母的以身作则、言传身教的家风教育亦不可或缺。

没有一个成功者不是终生学习的，没有一个成功的家庭不是终身学习的。一个国家的竞争力，看人们是闲暇读书还是无处不在、无时不刻地玩手机。

《三字经》有这样的句子：苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。

苏老泉是北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。

读书是一种生活幸福、走向成功的美好家风。正如苏洵，因为自己的发奋，也影响了两个儿子。这就是终身学习的典范。

苏洵年轻时候自持聪明，村里同学、同辈也不见得比自己高明。第一次应乡试举人，却不幸落第。失败之后，痛定思痛，深刻检讨，再搬出几百篇自己的旧作细读，不禁喟然叹道：“吾今之学，乃犹未之学也！”愤然将这批旧稿，一把火烧个干净，决心取出《论语》、《孟子》、韩愈的文章来从头再读，继续穷究诗书经传、诸子百家之书，贯穿古今。

从苏洵27岁开始立志读书能看出，一个为人父亲的人在家里用心的读书，是可以影响到儿女的。我们不奢望有“唐宋八大家”的辉煌，但最起码可以逃离愚蠢、低贱的生活状态。

二十七岁似乎是个读书的分水岭。当今的我们，二十七岁恰好是大学毕业、研究生毕业不久的日子，很多人因为走入社会的忙碌或者闲暇，而遗弃了读书。

如何是好？

只要坚持读书，我们的孩子大器、小器，大小都是器，早成，晚成，早晚终能成。此乃大器晚成。

今天的原文是《道德经·第四十一章》：大方无隅，大器晚成。

未

完

待

续

张建云

著名作家、国学学者

天津市青年家风研究院 院长

微国学创始人