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文/张建云 二人下棋，都黎连败数局。旁边人因为怜悯而帮助了都黎。没想，都黎又败了。观看的人都感到惊愕，于是在都黎的背后围了好几十人，都在那里相助都黎。屠龙子的随从请求停止，说，我听说寡不敌众，对方结集那么多人的智慧，我担心你自此大败，前功尽弃？没想，都黎又败了。帮助他的人相视都变了脸色，拿着棋子儿在那叫骂。让他们再下，却没有人敢在开局。屠龙子说，你见过野兽搏斗吗？那野兽中老虎最凶猛，一只虎是不能胜过一群虎的。但对方若是一千只狐狸，任凭如何努力也斗不过一只虎的。狐狸越多，就越被它们自己搞乱。屠龙子继续说，我曾经在田野里游玩，见一条两头的蛇，一个要向东，而另一个要向西，两个互相牵扯，始终也不能离开那个地方，我看了为它感到可悲呀。所以建造大屋的工程，工匠即使多，必须有个大工匠在那里，没有他的筹划就不能做决定。操纵大船的，人即使再多，也必须要听从舵手的指引。这故事的大意是元代战略家、文学家刘伯温的作品：主一不乱。阳明先生的第二得意门生出场了：浙江湖州吴兴人——陆澄，字原静。在当时的司法系统任职，大致是个处级干部。对老师王阳明的学说理解颇深，并做了详细的笔记。陆澄问，什么才算是主一的功夫？比如，读书就一心在读书上用功夫，接客人就一心在接客上用功夫，这能否称为主一呢？先生没直接回答而是以问解答：如果迷恋美色就一心在美色上下功夫，贪爱财物就一心在财物上下功夫，打电子游戏就一心在电子游戏上下功夫，这能称主一吗？先生自问自答：不，这不叫主一，这叫被物欲牵引，追逐物恋。而主一，就是一心只在天理上下功夫。陆澄问：主一之功，如读书则一心在读书上，接客则一心在接客上，可以为主一乎？先生曰：好色则一心在好色上，好货则一心在好货上，可以为主一乎？是所谓逐物，非主一也。主一是专主一个天理。一颗纯碎、清净、无染、宽阔和没有被私欲迷惑之心，就是天理。所以我们要修心、养心、静心、精心。天下之理，世间之理，国家和社会之理，都是一个理，都在一颗心。尤其在家里，家风就是理，就是一颗心。所谓“主一不乱”就是一家人心往一处想，劲儿往一处使，谁也别节外生枝，各打算盘。但有不少家庭，夫妻之间的教育理念都不一致，所以孩子难免就会出问题了。在家庭里有个悲哀：丈夫和妻子共同主持家政，儿女们不知道应该听谁的更好。这就如同一个人有一只表时，可以知道现在是几点钟，而当他同时拥有两只走时不一的表时却无法确定时间一样。夫妻同心，其利断金。家庭教育的根本在于夫妻之间要同心同德，步调一致，“家庭革命”才可以取得胜利。下一步，就是与子的心融合，风雨同舟，守望相助。一名女侍正在帮一对夫妇和他们的小男孩点菜。这对夫妇点菜的时候，女侍静静聆听，并缓缓地在单子上记下什么要换成什么，哪种汁要换成哪种酱。终于轮到男孩点菜了，他以害怕的口吻说，我要一个热狗。这时，父母同时喊道，不准吃热狗！母亲说，给他葱煮马铃薯、牛肉、两样蔬菜，还有面包卷！女侍对这位母亲的话置之不理，从容地对小男孩说，你的热狗上要加什么？小男孩脸上顿时露出惊讶的笑容，说番茄酱，我要很多的番茄酱，还有请给我一杯牛奶。小男孩的父母甚是尴尬，沉默不语。小男孩目送女侍离去后，转过后来惊喜地对父母说，她当我存在的！她当我存在的！我们做父母的一直太强势，没有把孩子当成存在，大多当成了自己的私人物品。父母应该与孩子一条心。不然的话，即便两口子攻守同盟，孩子也会各行其是，所以才有太多的逆反。比如，提醒孩子少玩手机，不是说：“放下！赶紧写作业去！太不像话了！”可以换个方式说：“我觉得你该去做作业了，做完作业就可以玩一会手机。”还如，提醒孩子少玩手机，不是说：“跟你说100遍了，不要你玩手机！”于是，抢过来摔在一边。应该这样，端一杯水过去，来喝点水吧，我估计你玩手机渴了，而且也累了，要不我帮你揉一揉颈椎，一会去写作业？孩子一个人遇到的问题，父母与之共同面对，可能会迎刃而解。前提是：举家同心。陆澄问：主一之功，如读书则一心在读书上，接客则一心在接客上，可以为主一乎？先生曰：好色则一心在好色上，好货则一心在好货上，可以为主一乎？是所谓逐物，非主一也。主一是专主一个天理。张建云 作家、国学学者 全国妇联家庭建设专家智库成员 天津市青年家风研究院 院长
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