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历史上，各行各业都会有一些特别突出的人物，有的二三十年间一出，为总领一世之领袖。有的要上百年才一出，为一个朝代、一个历史时期的集中代表。而有的却是要五百年甚至上千年才一出，其影响深深注入民族的血脉，永与国人的文化精神同在。 南宋的朱熹，是一位介于五百年到一千年一出的大学者。他的学术影响，统摄元明清三代约计七百年时间。自孔孟之后，两千多年里的儒家后学，取得类似朱熹地位成就的人，不过三五个而已。朱熹的儒学门道常被与他的两位前辈程颢、程颐放在一起，合称为“程朱学派”。他的理学思想与著述，成为了元明清三代的官方哲学，深刻影响了近千年的道统、学统。 说到理学，可能很多人会不禁有头胀之感，觉得是呆板、过时了的东西。其实并不然，这个理学并没有现在一般人所理解的那么晦涩难懂，也并没有陈腐过时。理学所谓的“理”，是天理的意思，不过是讲自然万物的本性而已。其主要内容，不过是阐述人的本性、气质问题，以及在此基础上探讨人应该怎么样对内端正心性，对外合乎社会规范。理学只不过是孔子的儒家学说，发展到宋明时期的特定称谓。虽然这一时期的儒学有明显的时代特色，有它着重论述的特定内容，但它还是儒家学说，讲的还是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”这一系统的人生与社会伦理。 朱熹的影响可能融入历史太深了，让后人直接把他当作了一段历史文化的象征，他的形象不经意间背负上了历史的沉重包袱，让当今的许多人望而生畏。其实返本归元看看朱熹，他本人只是一位特别值得学人尊敬，也特别值得学人追随的大儒而已。 朱熹出生于公元1130年，他的祖籍在今天的江西婺源，但却出生在今天福建的尤溪县。他的父亲朱松是一位富有才学，长期做文史工作的官员。朱熹从小就好学深思，这与他的家学渊源有很大的关系。但朱熹在十三岁时候，他的父亲就去世了，临终前把他托付给了几位学者朋友。在叔辈们的关照、培养下，朱熹的才学进境很快，十九岁就考中了进士。他为官之后，混迹于中下层队伍，有为官风骨和政绩，但志趣主要还是在学术上。朱熹在39岁时（虚岁四十），自己的学术思想就已经卓然成家了，步入了超迈前人的境地。自此而后，他的著述源源不断，成为了当时的学界领袖、儒门宗师。 朱熹于公元1200年逝世，在世70年整。据统计，他的著作现存25种，600余卷，总字数在2000万字左右。如果把他70年的人世生涯，除去前20年作为准备期不算，那么这个规模的著述量，50年间该每天有一千一百字左右。在他那个颠沛流离的官宦生涯中，在那种书写不便的历史条件下，这种勤奋和毅力真是让人叹服和感动。 朱熹作为超级大学者，他总结出了六条读书方法，“循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志”。听起来似乎没什么奇特之处，但其实这是学问正途，看似平实却深存至理。后来学人，当各各去深自玩味。 朱熹的学术成就，主要的一项是编订了“四书”，并把“四书”的重要性强调出来，放在“五经”之前，作为学人入门的指要。他关于“四书”的学术成果汇集为《四书章句集注》一书，成为了明清之际钦定的教科书和科举考试标准。 朱熹重视“格物致知”，认为学人要广泛地去体察世间万物的本源和道理，并把得到的认知应用在自己切身的事情上。他本人也是这一理论很好的践行者，他对天文、地理、生物、农业、气象等学科都有一定的研究，学识非常广博。英国科技史家李约瑟曾评价说，朱熹是一位深入观察各种自然现象的自然学家。 除了堪称巨制的学术著作，朱熹的另一大成就是教育事业。他不仅长于知识思想的生产，还善于进行传播。因此他是那个时代的学术文化中心，影响了同时代的很多人，并对后世的教育事业影响深远。中国传统的四大书院里有两个，岳麓书院和白鹿洞书院，就是由他重建起来并开始形成浩大声势的。 当然，朱熹在文学上也有很高的成就。他的诗作，虽没有专门的文学家、诗词名家那么宏赡，但在文学史上也能占有一席之地。每个中国的读书人，大概都会念诵他的两首诗，“等闲识得东风面，万紫千红总是春”以及“问渠那得清如许，为有源头活水来。” 朱熹以眇眇之身，成为学人竞相趋归的大宗师，“不假良史之辞，不托飞驰之势”，靠的完全是他的学术功力。他是非孔子亲传弟子而能享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中的唯一一位，可谓殊荣之至。中国历史上最有学养的统治者康熙皇帝评价他说“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归。”英侠盖世的大词人辛弃疾评价他“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生。”当代的哲学研究大家张岱年评价他“朱熹综合周、张、二程的学说，加以扩充发展，更建立了博大宏伟的体系，达到了当时世界范围内的哲学理论的最高水平。” 虽然先贤英伟，但我们讲述他、研究他，主要的并不是为了要高尚其人而去敬重和崇拜他，更重要、更有意义的是要去做到亲就他的人生品格，传习他的学识思想。 |
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