理盛学昌：大师风采——朱熹：理学的高峰与书院的兴盛（六）

朱熹对白鹿洞书院以及其他书院建设的热衷，虽然与那个时代学者开馆授徒风气有关，但更重要的是与朱熹自身一贯的教育思想相关，朱熹一向就对科举与官学持贬斥态度。他认为，官学所教和弟子所学，都是些舍本逐末、怀利忘义的东西，与先王之学和圣人之学毫不相干，而科举更是以追名逐利为指归，与他所主张的“德行道艺”相去甚远。因此，他要另找一个传播途径，宣扬自己的学术，传布自己的思想。

嘉定年间，邑人叶嗣昌于仙都独峰前伏虎岩朱熹讲学处创办独峰书院，专祀朱熹

淳熙九年(1182)朱熹向孝宗请辞江东提刑，孝宗“知不可强起，诏以累乞奉祠”，于是任命朱熹主管台州崇道观。次年1月，朱熹上任。不久就回到武夷山，在大隐屏峰下五曲之旁建“武夷精舍”，4月建成。陆游、杨万里还专门寄来诗作，祝贺精舍的落成。朱熹在“武夷精舍”讲学六七年，培养了大批弟子，并完成了一大批著述。《易学启蒙》、《小学书》、《中庸或问》、《中庸章句》和《四书集注》、《五经集注》等，都是这一时期的成果。武夷精舍于咸淳四年(1268)，即朱熹逝世68年之后，被改名为“紫阳书院”，以纪念书院创始人朱熹。

广西田东经正书院，建于清光绪年间，内有讲堂、学舍、延宾馆等。现为全国重点文物保护单位

绍熙三年(1192)，朱熹在福建建阳建“竹林精舍”。

绍熙四年(1193)十二月，朱熹除知潭州荆湖南路安抚使，这时候的朱熹，已经64岁，本想向朝廷请辞，但是，次年2月，因洞僚侵扰属郡，朱熹担心事情闹大，于是在4月启行，5月到任，平定了少数民族的动乱。在潭州这段紧张而繁忙的日子里，朱熹还经常见缝插针地为生徒讲学，而且完成了一大批著述。除此之外，他还修复了岳麓书院。

绍熙五年，即公元1194年，是65岁高龄的朱熹的多事之秋。5月，他到湖南长沙接安抚使任，紧接着就扩建岳麓书院;8月经丞相赵汝愚推荐，又赴京师任焕章阁待制兼侍讲;皇师的凳子还没有坐热，到10月，朱熹就被宁宗免职;11月回福建考亭;12月，又投入到扩建“竹林精舍”的工作，扩建完工后，改名“沧洲精舍”。此后直到庆元六年(1200)朱熹逝世，他一直埋头著述和讲学，再也没有回到他曾经魂牵梦绕的官场。淳四年(1244)，在朱熹逝世44年之后，理宗赐额“考亭书院”，于是竹林精舍就变成了考亭书院。

经正书院大门，门额上嵌有“经天纬地;正心修身”联额一副

朱熹对中国理学的发展做出了重要贡献。虽然在孔子、孟子之后，在朱熹之前，专心于振兴儒学的名儒，我们至少可以举出汉代的董仲舒、北宋的周敦颐以及二程诸人，但是，真正使儒学发生第二次中兴，并再次达到一个高峰的，无疑是朱熹。所以钱穆说:“（中国学术史）乃创始于孔子，而整理此一部学术史，最有成就者，则为朱熹”。又说:“窃谓中国之有孔子，犹如西方之有耶稣。朱子则如耶教中之马丁路德。”

古紫阳书院门坊，清乾隆五十五(1790)年，原户部尚书曹文埴倡议在朱文公祠原址建“古紫阳书院”时立。单间单层楼，无甚雕饰。上有曹文埴题“古紫阳书院”，风格古朴，字体遒劲

未完待续