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《越绝书》的作者正是子贡，他是春秋战国晚期的富商，又名端木赐，他是一名卫国人，在会做生意的同时文才又高，堪称是文财两得。 而他的老师正是著名的孔子，子贡在孔子众多弟子之中又属于最富裕的人。 据说，子贡十六七岁开始就拜入孔子门下悉听教诲，在学习多年之后逐参悟出一些经商之道，并且写成书册来受益后人，故此就被人们称为儒商的鼻祖。  孔子门徒中的商业奇才，子贡的4大经商之道，你学到了吗？不忘初心，经世济民。 子贡可能是受到了孔夫子的儒家思想影响，所以关爱苍生，施行大儒之道。当初他感悟出一套儒家真谛，从而在政治跟经商上取得硕大成就，还一举成为富豪。
据说他20岁就开始继承自家资产，成为一个头脑敏锐的贾人（商人），在经历几十年的商场摸爬滚打后，终凭借儒家知识跟经验，悟出许多经商之道。  主要是子贡很懂得如何待人处事，并且能准确预测生意行情的趋势，观察哪国在战争，而商品那些会涨价或贬值等等。 有人称，子贡能成为儒商鼻祖的原因，其实跟他的学识、素养、道德、礼仪、理想以及跟孔子的教诲密不可分。 而子贡赚了钱，很舍得拿出来经世济民，还给自己定下一些标准：“己欲立而立人，己欲达而达人”。 据了解，孔夫子的课程约为四门主修课业，分别是文学、政治、德行、语言。  在众多弟子中，又属子贡最能言善辩，且对于经济领域很有天赋，处理事物很利索，最终孔子就在语言科目中，给予了子贡很高的成绩。 后来，子贡开始从政，一度跃入卫国官场，以儒家文化跟自己的政商之道，做到了相国职位。不仅如此，子贡还在鲁国当过高官，其喜欢还喜欢流连于各国经商。
意思是说当年子贡离开孔子后，就以贾人身份往来于六国之间，经常倒东奔西走卖货物，且喜欢做一些饰品生意。 后来子贡察觉到各国的达官贵人们，很喜欢穿戴各种珠宝出街，并且慢慢形成了一种潮流趋势，因此他就到一些较为贫穷的国家，花费巨资收购原料，跟着开设珠宝作坊，然后把所生产的花销珠宝饰品销往其他国家，而有钱的权贵望族大多都愿意花大钱购买子贡的珠宝，从而使得他的财富越积越多。  子贡以经商出名后，生活水平也随着变得十分奢侈，平时总喜欢乘坐一驾四马大车出行，前后均有随从奴仆相伴，排面非常到位，且十分拉风。 其所到之国，就连该国君主都敬重他三分，越国的勾践还曾亲自迎接过子贡的到来，并且邀请他一起用膳。 这些成功离不开子贡的4大经商理想，分别是：诚信、义利、仁和、乐施。 正确的经商准则孔子曾教导子贡，人生旅途中在追寻名利之际，还需遵从道德伦理的标准，持有正确的经商准则，在各方利益之间，坚持自己的观点跟理论。  所以人们又把子贡称为经典的儒学商人，他一生都遵从先师孔子的教义，就算再有钱再受到权贵的欢迎，也始终坚持把道德摆在第一位，所以凡事义为先，然后再到财，故此形成“义利”。
足很贯彻的说出，不论是古代还是现代，一个人若是不讲究信用，那么他在这个世界就无法立足。而诚信就是一个人的根基。 这道理孔子同样教给了子贡，有一次，孔子对子贡日：“善施政者必须要有充足粮食储存，以及百姓的信任跟军备”，子贡不解，询问道：“如果在情非得已的情况下，要减去一样，该怎么选择？”  子日：“那就除掉军备吧”，子贡道：“若是剩下的两者，还必须除去一样该怎么选？” 孔子道：“那就扣除粮草储存吧，历来生而为人终需一死，如果没有百姓信任的话，那何以能有朝廷官衙的存在”。 事后，子贡恍然大悟，逐把诚信视为最重要的品德，故此钱财权势在必要时均可抛弃，唯独诚信不可以。 后来，子贡的往来七国经商的同时就把儒家思想充分融入到生意经当中，其取之有道，乐于济民。在赚取大量财富之后，时刻谨记一条原则，取之于民，用之于民。也这成就了子贡暴富以后，经常乐善好施的好习惯。  除此之外，他还喜欢参加各种民间活动，乐于助人，修桥补路，在政策方面给出很多建议以及资金援助。然而就算子贡在百姓心中是一个善良的贾人，但并非都没有敌人。 当时，鲁国有一个叫武叔的人就吐糟了子贡的诸多不是，还污蔑其老师孔子，此事传到子贡耳里，他就淡然的说道：“无以为也，仲尼不可诋也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也，而仲尼为日月也，无得而逾焉”。 可见子贡把孔子比喻成天上的日月，因此不值得跟像武叔这样的人计较。后又有鲁国一些大夫吹捧子贡，说他贤于自己的老师孔子，这时子贡又谦虚的道：“夫子之不可及也”，还表示自己的一切是老师教出来到，岂能贤于老师。 |
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