|
小说连载《缘为兵》（初稿）未完待续 图/文：梁佛心 一排长带着羡慕嫉妒恨的口气，跟陆军璞和董帅帅说： “老子不与你两娃儿展牙巴劲，晓得首都嘞生活硬是巴适喃，简直是'闹钟断了发条——不摆了’。你们三个北京娃儿，莫得一个抢饭嘞，莫遭过饿噻，该是哈？” 一排长对北京兵的这个看法儿，不光是一排长，差不多所有的十一团干部战士，都是这样儿认为的。他们认为，北京兵开饭的时候儿，普遍都不抢饭，究其原因，是北京人的生活富裕，吃得饱，吃得好，没挨过饿。 我们当兵的那一年，十一团还没有上海兵。当北京兵成了老兵以后，我们十一团又招了一批上海兵。上海兵里有城区的，也有郊区的。可是，在北京兵和上海兵里，甭管是城区的还是郊区的，大都在开饭的时候儿，不会参与抢饭。 为什么哪？那只能说明古老的北京和现代化的上海，家庭的文明教育比较好，学校的德育教育比较好。 北京是古都，文化传统好，社会环境好，家庭教育好。这就奠定了北京兵的本人修养良好的基础。北京兵不抢饭，那是打小儿就养成的谦恭态度和道德水准。 说起来，吃饭抢不抢饭，跟挨没挨过饿没关系。农村兵也不都是抢饭的急先锋，很多农村兵也不抢饭。河南兵里有，四川兵里也有。 北京兵，上海兵，刚到部队的时候儿，看见那些开饭抢饭的，一开始都有点儿不习惯，慢慢儿的也就习以为常了。抢饭的人总是那些人，当兵的时候儿抢饭，提了干部还跟战士们抢饭。还美其名曰：跟战士们“打”成一片。 那个年代，我们在北京的家里，跟长辈在一个饭桌儿上吃饭，那是有一套规矩的。规矩是传统的，是潜移默化的，不是贴在墙上的。 既然聊到这儿，咱们不妨就说说北京人饭桌上的规矩吧—— 这头一个就是“食要静”。吃饭的时候儿，要闷着头儿吃，不许说话。俗话说，吃不言，睡不语。 这二一个就是“食要席”。吃饭的时候儿，要规规矩矩的坐在饭桌儿那儿吃，不能走着溜儿（随意溜达或者来回走）吃。 这三一个就是“食要安”。吃饭的时候儿，要按规矩坐，长幼尊卑有序。长辈坐在上首，晚辈两边儿，孙辈打横儿。小孩子多了就单开一桌。谁该坐哪就坐哪儿，坐定了不能随便换座位。 这四一个就是“食要文”。吃饭的时候儿，码好桌儿，坐好喽，要等到盛好了饭再拿筷子，不能拿着筷子玩儿，不能敲饭碗，更不能长辈还没动筷子，小辈儿的就先动手儿搛菜。 这五一个就是“食要矩”。吃饭的时候儿，吃的时候儿拿起筷子，不吃的时候儿放下筷子。拿筷子不能翘兰花指，不能用筷子指点人，不能把筷子掉到地上，更不能把筷子竖着插在饭里。 这六一个就是“食要净”。吃饭的时候儿，要把饭碗里的米饭粒儿吃干净，饭碗里不能有剩菜剩饭。 这七一个就是“食要相”。吃饭的时候儿，要吃有吃相儿，坐有坐相儿。不能狼吞虎咽，不能吧唧嘴，吃到嘴里的东西不能沥沥拉拉的往下掉。 最后一个就是“食要礼”。吃饭的时候儿，搛菜要在靠近自己个儿的这边儿搛，不能超过菜盘子菜碗的当中间儿。不能呼幺喝六的站起来搛菜，不能把菜盘子菜碗来回挪，更不能拿着筷子在菜盘子菜碗里扒拉，捡着自己个儿爱吃的搛。 现在，饭桌儿上的规矩有的不那么严厉了。可是，又有了新的规矩，那就是，吃饭的时候儿不许玩儿手机，不许看电视。 规矩就是规矩，谁在饭桌儿上违反了规矩，老家儿就会一把夺过筷子，“啪”的一声儿搁到饭桌儿上，呵斥一句： “别吃啦！” 那这顿饭就只好饿着肚子，规规矩矩地站在一边儿看着别人吃。一天三顿饭，顿顿儿都是人品的考验，顿顿儿都是教养的体现。 那个年代在北京，家里的长辈和学校的老师，教育孩子都是很严厉的。孩子缺家教，家里的长辈觉得脸上无光。学生没礼貌，老师觉得对不住学生的家长。 所以，那时候儿的老师和学生家长就像一家人，亲密无间，有来有往。一起为培养一个懂礼貌、守规矩、有教养孩子而呕心沥血的努力着。 我们这些北京兵，都是打小儿就在这种规矩和教育下长起来的。长到十五六岁儿，规矩也就不再是规矩，而是成了再自然不过的，骨子里的良好习惯了……  |
|
|
来自： 梁佛心书馆 > 《佛心小说《缘为兵》03》
