《我们的五经富》535 汤边村的百七公祠

养胃五点“少点慢点淡点软点暖点”

在以前祠堂是一个村门面的体现，精神灵魂的代表，欲广其族威，必建好宗祠，因此代代五经富客家人，年老却不退休，老一辈智者跟爱乡人士，都将建祠修祠作为一生使命。人生能否圆满画个句号，就看能否将祖祠建圆满，家族调和谐。

富良伯亲自从家里带钥匙来开祠堂，让我们进去礼拜参观，并且讲述古祠故事。

原来富良伯1993年开始修祠，他是百七公祠重修的牵头人之一，老一辈人都含有浓浓的传统情节，血脉里都融着这句话：报本反始，先从建祠。

富良伯讲：百乃邹氏辈序，七是兄弟排行第七，汤边百字辈有兄弟九人，而百七公祠其实是叔伯同祠，百七百八祖公牌位，都在祠堂里。

兄弟同心，其利断金，这是兄弟同祠的真实意义。在五经富，兄弟同祠的，这里可谓独一无二。

祠门的门目是加冠进禄，返照是承先启后，外面走进来教导儿孙要学而优则仕，平步青云，里面望出去，代表老一辈人起着承先启后作用。

加冠进禄要靠读书，

承前启后须仗积德。

富良伯介绍，邹氏是范阳堂为堂号，范阳出了邹氏的大将军，大贵人，在这里成为旺族，因此，代代散到各地的邹姓都记着自己是范阳世胄血脉，祖上的荣光让我们自豪。

另外一边是源远流长，我们中国是文明古国，我们姓氏也源流深长，字是富良伯亲手挥写的。

淑秋老师说：欲求富良伯之字。

富良伯讲：我的字不够水平，但我写上去不是好面子，而是儿孙对祖上的一片赤诚。我让老祖宗知道，你们的儿孙写字不求人，有文化，不要论字美丑，老祖宗知道了都会很开心的。

从富良伯身上，我们感受到，一片的赤诚比字的点横竖撇捺标准还重要，所以，不能轻易地去品评墙壁上字的美丑，因为有些用心人，他写了千百遍才放上去的。

时行物生祠里面的堂名为百千堂，最深切的意义是练习百千遍，是至诚的表现，至诚感通，有了至诚，愚可变智，鲁可变慧，拙可转巧。

百七公祠范阳堂上有两个特点：

一是牌位是石刻的，写着邹氏四世祖百七公、百八公祖上牌位，同时兄弟合祠，子侄裔孙并拜，在五经富是为数不多的祠堂特色，这体现了兄弟同心，其利断金。

第二，建祠时，牌位下面有九块红砖。原来陈江村老一辈的地理先生交代，此祠来龙独特，必涌龙气，不可以全封，要用红砖铺九块，起到透气作用（有地涌金莲之象，主出文贵）。

这也是第一次见到听到。所以，游览祠堂村落，不能光停留在书本跟公众号，亲身游览后，会有很多独到的见解跟新意。

而且，老人不讲古，儿孙就失谱，富良伯如果不讲，大家如果不记录，后代人就渐渐忘记了百七公祠居然还有一副祠联，这是富良伯用了无数个昼夜全心全力设计的藏头对联，淑秋老师说，赶紧要记起来。

联曰：

百稳根基荣祖后，

七彩瑞蔼绕堂前。

这是讲，只要祖上根基牢，后代就不会地动山摇，淑秋老师拍手说，讲的太好了，将祠堂重修建好，祖上的福气才能涌到。

祠堂前面乃一方之低洼，众水所归，清晨有薄雾云蒸霞蔚，好像七彩瑞蔼在堂前恋恋不舍，这是有贵气的体现，而且背靠尖山大掌雄峰，连富良伯都惊叹说，我比东成兄弟早生，但自从看了东成兄弟的照片航拍，才知道后生眼界比我们老一辈还高。东成兄弟的航拍真是为我们汤边村落增辉不少。

（汤边村航拍  摄：邹东成）

这首祠联，具有百七公祠的唯一性，在其他任何地方都挂不得，一乡村，不用请外地秀才，自己宗祠就出能设计书写对联之人，是村寨之福，太公快慰。

接下来是宗祠旁边的公馆，宗祠是拜祖之地，公馆是聚餐之所，公馆的大镜，为汤边邹文才所捐，公馆的栋梁也条条笔直蹭亮。老一辈人节衣缩食，绝不缩栋桁的品质，这是富良伯当时建公馆的心得。

在参观祖祠回程时，巷小路弯，车门小刮花了一下，淑秋老师说，没事，今天也大长见识了。

我们每一次采风走访都不容易，木木夕的航拍炸机过，东成兄的小飞机挂到树上过，掉入水里过，淑秋老师的车磨花过，没有人特别给这群爱乡人士独特的礼物与赞叹，但他们居然勇往直前地去挖掘更多的美，承前启后。

东成兄与淑秋老师皆齐声共赞说：

若无承前，缘何启后？

必须继往，方得开来。

这是我们星星火群大家心照不宣的愿望。

我们又参观了汤边村的一些老屋壁画，还有迎旭门，以及富良叔父母的纪念地。

还有富良伯谆谆告诫，祠堂的门槛要做饱满起来的，普通的门槛要平的，是平安，饱满圆融是祠堂出人才要像雨后春笋，丰隆饱满，这也是参观独到心得。

还有许多小细节不能一一尽述，留待下次打捞。

慎风寒    节饮食

惜精神    戒嗔怒

                    ——保身四要

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