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正常情况下，人类生命的三分之一是在睡眠中度过的，枕席之安关乎着我们的身体和精神健康。 今天大多数中国人不会直接睡地板上，一张宽敞柔软的大床，是每一个疲倦的灵魂最为淳朴的向往。我们就一起在河图洛书中看看古代的床榻故事。 室俭席寒 上古居住环境普遍卑小狭隘。周代通过礼制形式作了统一规定，明堂度“九尺之筵……堂崇一筵”，以当时的尺度衡量，九尺也就在一米八左右。这个高度勉强能够满足中等身材的男子正常出入，不过还是得小心碰头，因此席地坐卧不仅是礼貌，更是条件所限。但坐卧仅仅在室内铺席，很难抵御湿气侵入，所以需要将身体稍稍抬高，用一张立体腾空的“席”来隔绝地面。  根据考古实物复制的荆门包山楚墓折叠床，下方有较高的栅足，中间连接点清晰可见。 这种设计被后世统称为“床”。其实从发展源流来看，床的历史非常悠久，至少商代之前就已出现。但早期的床仅仅是一些简单捆扎的平铺木板，上面盖有干草，考究一些的才有床席。就尺寸而言，通常，床都是可坐可卧的，甲骨文的“床”就是一张垂直侧放，带有平足的床板，而“疾”字是一个人躺在床上浑身出汗的样子。当然我们今天没法还原三千多年前的床到底是何模样，但可以想见它们材质大多比较粗陋，故很难完整保存下来。 古制管窥 春秋战国时代的床大多木制，考究的还加以髹漆彩绘或者雕刻镶嵌，达到了实用和艺术的完美统一。因为质量过硬，有些还较为完好地保留到了今天。河南信阳战国墓出土过彩漆木床，大致为长宽2:1的布局，四角加上中段前后共有六条床足，床框通过一根横梁和两根纵梁得以加固，床沿上还设置竹木扶栏，侧面开有缺口以便上下。除了这种整体大床，湖北荆门楚墓中还发现了折叠式的带围栏木床，可以从中间拆开单用，床足为格栅形式，工艺和装饰也更为精细华美。  汉画像石上坐在匡床上的大人物，接受臣属的跪拜。 从河北望都东汉墓出土的石床来看，当时的床尽管比较宽阔，长度却只有一米六左右，显然不太适合作为正式卧具。但这时坐床的配套设施却已趋于完备，贵族所用的床常常设有背板和帐幔，设置屏风主要为了倚靠，帐幔则冬夏兼施，避寒防蚊皆宜。这些附属设施可以自由拆分，比如屏风可以仅设单面的背屏，也能设三面的围屏，或者是两面的曲尺屏。帐是展开的布幕，幔是数幅连缀，单面的叫帱，侧面的叫做帷，顶上接灰的叫帟（也叫承尘），大型的床帐称为幄。 膝下三尺 这些坐床通常是放在厅堂中央，正对大门的位置。古代明间承担重要的采光作用，放在这个位置便于阅读、谈话和宴饮。尽管床的功能多样，但主要作用还是躺卧，另外它的尺寸较大也不便搬动，故而不太适于礼仪会客场所。但《商君书》中说“人主处匡床之上，听丝竹之声”，所谓的匡床，指的是当时的一种方形小床。这里的“处匡床”就是坐在方床上。因为方床尺寸较小，不大可能躺着。《庄子》中写到“与王同匡床，食刍豢”，当然也同样是坐着。  独坐一榻把玩如意的悠闲，是典型的魏晋名士风度。 从礼仪的要求来说，匡床当然也得有所铺垫，通常铺蒻席。张衡《同声歌》中“思为苑蒻席，在下蔽匡床”可为明证。在匡床基础上演变而来的新坐具称为榻，《释名》上说：长狭卑小者曰榻。同一声旁的汉字基本都有低矮扁平的意思，故而最初的榻，只是适当抬升了跪坐的高度而已。榻比席肯定层次更高，师长讲课时坐于榻上，海拔超出坐席上的学生一头，表明他更受尊敬。三国时期蜀汉名臣简雍性情倨傲，常趁刘备不在时，独擅一榻高谈阔论。 礼遇居中 根据《通俗文》的定义——三尺五曰榻。从河南郸城出土的西汉石榻来看，榻长约八十七公分，也就是不到床的一半（床的标准尺寸为八尺），因此床和榻同时放在室内，前者显然更尊贵。到别人家中做客，上榻没什么问题，但除非得到特别允许，否则贸然上床是万万不可的。东汉《风俗通义》中有个故事：南阳人邓子敬对年长三岁的张伯大非常敬重，张晚上睡床，邓子敬就在榻上凑合一宿，每天睡醒后第一件事就是对着床行礼。  即便是简陋的竹床，也不能随便让别人爬上去——我醉欲眠卿且去！ 但独坐的榻也不是谁都有资格享用的，君主表达对贤臣的宠信才会给予如此厚遇，三国时孙权就这么优待鲁肃。若一室之内只设一个独坐，便只能留给最为尊贵之人。独坐对某些级别的官员而言，不但不能坐，也不能随便设置。萧梁时期临汝侯萧渊猷担任益州刺史，给自己的宾客专设独坐，事情传到千里之外的京城建康，梁武帝大发雷霆，吓得萧渊猷精神恍惚，不久便郁郁而终。 合独有别 与榻非常类似的一种坐具就是枰，类似于今天的大棋盘。“枰，平也，以板作之，其体平正也”，可见枰（平）是方方正正带有短腿的坐具，只容得下一个人坐，而榻除了独坐的榻，还有两人对坐的合榻。另外榻的边缘带有纹饰，可以和帷帐、屏风相连接，属于组合式家具，比简单到极点的枰要高级一些。过去人们对枰和摆放碗盘的案有过争议，有人甚至认为两者可以通用，但目前学界倾向于枰的底足为矩尺形，足间形成壸门，这样加大接触面以便承重力更强。  古人坐在低矮木榻上阅读小憩的习惯，今天依然是休闲慢生活的一部分。 合榻对坐的往往是宾主两人，中间再摆上个小案，就可以喝点小酒，玩几盘桌游了。尽管合榻至今未见考古实物，在汉代陶俑或木俑中却多次出现模型，它们按比例放大长度也不过一米左右，否则就不方便“促膝相谈”。大约在南北朝时期出现了可供四人以上共坐的连榻，而且多采用壸门底座，这可能受到了外来家具的影响。 话说回来合榻和连榻的级别，是要低于单人坐榻的，这与坐席的规格一样。汉代将御史中丞、司隶校尉和尚书令统称为三独坐，即这三名官员各自都有自己的坐席或者坐榻。独坐榻虽尊贵但更轻巧，后汉陈蕃对徐孺子另眼相待，为其专设一榻，平时可以挂在墙头，本尊亲临才取下供坐，这就是后世“下榻”两字的来由。  栏目策划：彦稠；图文编辑：旧拾 河图洛书 · 200316 |
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