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上回咱们说了气的一些特点，这回进一步说一下这一元始气生出的阴阳二气。 阴阳二气同出一源，一清一浊，一动一静。《素问·阴阳应象大论》：“阴静阳躁。清阳为天，浊阴为地。阳化气，阴成形。”从内经的这段叙述可以看到，阳气质清，仍然秉承了元气的无形的特点；而阴气重浊，已经有了形质。世间万物都由阴阳二气构成，故都包含无形、有形两个层面。具体到人身上来讲，除了四肢百骸、皮肉筋脉、精血津液这些有形质的东西，还有阳气。西医从解剖死尸起步，研究对象从一开始就是没有阳气的形骸，所以活人身上阳气出了毛病，他就没招儿。 那么阴阳这个理论，在看病的时候具体怎么用呢？阴气是有形质的，所以来个人你一看，干巴儿瘦，跟别人比他这个形质明显就偏少，这就是阴虚。阴阳同出一源，一气二分，阴气不足，阳气就会相对过剩，所以阴虚的人往往有火（气有余便是火）。那么这个人不管具体什么病，治起来滋阴清热这一个大方向先有了。 再比如，阴静阳躁。阳气主动，小儿纯阳之体，他就闲不住，老在那动。你要是跟着他一块儿动，一会儿你就受不了——因为你的阳气已经有了损耗，支持不了你这么一直动。那么更进一步，如果来了一个人，说唉呀大夫，我最近不知怎么的，特别懒，一回家就躺床上不想动，吃完饭也不想洗锅。这叫什么呢？这叫怠惰嗜卧。不爱动说明什么？说明阳气虚了。所以不管她具体什么病，治的时候补气就得纳入考虑。 这里插个题外话，我们小时候上幼儿园，除了教唱歌或者叠手绢、玩橡皮泥的时间，都会被要求手背在身后坐直了，一动不动不许说话。谁要是说话或者乱动，就要被贴墙根罚站；要是情节特别恶劣，罚站的时候还要踮着脚，然后双臂上举伸直。小孩阳气足，本来就是要动。现在你强迫他不动，阳气被郁，那么阳气管的事儿就要出问题——比如胃口就不行了，端着碗一脸苦大仇深，半天咽不下去。城里地皮贵，建什么都小，幼儿园往往没有足够的活动空间，所以城里小孩往往不如乡下那种一天到晚四处乱跑的小孩身体好。为什么说生命在于运动？就是要顺遂阳气它本来的性质。其性得舒，它功能就正常。 那么阳气具体有什么功能呢？ 首先，气主煦之——阳气就跟天上的太阳一样，起温煦的作用。要是来个人说她怕冷，像现在这天别人穿T恤她得穿个长袖，就这也不能吹空调，一吹就打喷嚏，那这阳虚肯定没跑了。那么不管她具体什么病，温阳都要纳入考虑。 其次，阳化气。阳气是气化的动力。上回书咱们说了，饮食进入人体，通过脏腑的气化作用，转化成人体自身之气。而这个气化所用的，就是人体自身的阳气。中国人为什么要吃熟食、喝热水？因为你吃生冷，完成这个气化作用消耗的阳气就多。人一身多少阳气那是有数的，你消耗多，就用得快，用完了人也就完了。所以我们这个文化说某人不行了，就说此人气数已尽。现在物资丰富，吃自助扶墙出，你多吃就是赚了吗？你只是在促你速死而已。鼹鼠饮河，不过饱腹。因为面前有一条河，你就一定要喝干它吗？所以讲，量腹节所受——你吃之前先量量你那肚皮有多大，然后吃的要有节制。老子云：知止不殆，可以长久。 |
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