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《大护法》的姐妹篇《妙先生》上映了，我与电影院的久别重逢就是因为它。 《大护法》通篇都在引导我们思考：何以为人？ 《妙先生》却在告诉我们：想成为寻迹者，你要在善恶中做出选择，要在杀人中做出选择，你还要在牺牲中做出选择。  影片一开始，寻迹者梁老头带着自己半路收回来的徒弟丁果，来到了一个弥漫着斗争、欲望和毫无生机的村庄。一路上，他们为了到达佛窟寻找真相，彻底消灭彼岸花带来的影响，他们需要杀死12个金色彼岸花的宿主。  彼岸花是什么东西？影片里有两个解释： 1、民间的传说：吃下它可以实现任何的愿望； 2、真实的情况：寄居在最纯净的灵魂心中，当内心的欲望出来时，它会吞噬你；而且会影响周围的环境和人物，让他们也堕落。  这里导演抛出了第一个很有意思的问题： 为什么宿主是内心纯洁善良的人？而不是充满邪恶欲望的人呢？ 01 在村子遇到的第一个宿主，是一个很孝顺的孩子孝文，为了养活卧病在床的父亲，他不辞劳苦地耕种，把仅有的钱拿来买药给父亲养病。可是因为大家为了寻找高利的火蝉蜕，放弃了踏踏实实的劳动与买卖，这也导致粮食卖不出，进一步恶化经济与生活。 丁果来到他家，先说明了关于彼岸花的事，然后告诉他就是其中的一个宿主。取出彼岸花意味着死亡，在“为了恢复村庄昔日的美好景象而选择牺牲自我”还是“继续活下去，好好照顾唯一的父亲”中，丁果让他做出选择。 换了是你，你愿意吗？ 一开始他是极度不愿意的，凭什么是我？是啊，为什么要没有做错事的我牺牲去挽救那些哄抬价格、那些为了利益而伤害他人的人呢？ 可在丁果与父亲进一步的说明与劝说下，他同意了。他回忆起儿时的时光，点点滴滴都是他与父亲的美好回忆，所有这些都化成了一朵金色的彼岸花。 没想到的是，他的父亲竟然抢来吃了，为了那个民间的传说、为了自己能长生不老，不顾如此孝顺的儿子刚死掉…  此情此景，丁果只是说了一句：浪费了，为这种人白白牺牲了。 是啊，丁果让他做选择，让他有权利来选择是活着还是牺牲；而他基于对父亲的爱而选择了牺牲，却被父亲这样的贪欲给毁于一旦了。 可这里有意思的是，他的父亲不但没有愿望成真，还变成了一只鸭子，一只傀儡鸭子。 到这里，你能感知到为什么寄宿在善良人体内的金色彼岸花，被充满邪恶欲望的人吃下去却是另一种结果吗？ 同一朵花，却是两个结果，为什么？ 02 这时，出现了另一位同样想要消灭彼岸花而挽救世界的人——殷凤。她的方式是什么？直接杀掉体内有彼岸花的人。  所以她直接杀死了一个“能救一个是一个”的义诊老中医，就因为她知道他体内也有彼岸花。 当人们得知老中医被杀，他们的反应是什么？是不屑与耻笑：这年头还免费，疯了吧？ 是啊，在物欲横流的当下，在“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的世界，你竟然弄个免费的义诊？这不是有什么古怪在里面吧？ 按理论来说，彼岸花的消灭应该可以唤醒他们的良知的，但为什么他们竟然还是如此漠视？ 这也是导演抛给大家的第二个问题：杀好人救坏人，这是哪门子的道理？ 导演没有给出答案，而是通过殷凤与丁果这两个人物来呈现。 当她与丁果相遇时，一开始她不屑于丁果的做法：不都一样杀人么？说什么让别人选择？而且，让别人做选择，别人不想死怎么办？还不如直接杀了省事，都是为了消灭彼岸花而已。 殷凤的一刀切式的方法看起来是高明省事的，但，为了消灭而消灭，真的可以解决问题吗？她不知道，从深层面来看，她的心里只有仇恨，想要用杀戮来弥补她内心的创伤——自己的亲人因为彼岸花受伤害了。 所以，她不在乎别人是否愿意牺牲；她也不会去寻找背后的真相： 为什么彼岸花会存在？ 为什么说消灭彼岸花会让世人变回原来的模样？ 为什么自己已经杀了那么多人了，世界还是如此？ 也正因如此，她与丁果的相遇是必然的。丁果在她面前呈现了另一种她忽略的方式，除了无休止的杀戮外，还有一种方法： 只需要12个愿意自我牺牲的善良人，取出他们体内的金色彼岸花；然后借一把昆仑剑，就可以去到佛窟里面，找寻到一切的根源。 当第二个宿主萧笃出现，他面对丁果和殷凤给出的选择，是“牺牲”还是“被牺牲”时，萧笃做出了第三种选择——逃离村庄。 而丁果也坦然地随他而去，因为他说过：善良本来是一种牺牲，无论是选择牺牲还是被牺牲。而让别人选择也是他的底线。 殷凤本来是想直接追杀的，因为出于对丁果奇怪的理论与手法上的好奇，所以她也没有再去追萧笃了，而是选择了与他们结伴同行。 就是这么一个机缘，他们才能在最危难的时刻消灭了彼岸花。 03 第三个宿主是一位年轻的女孩子云香，这也是丁果要凑够的最后一朵金色彼岸花。 他的丈夫在他们相恋时是处处疼爱女孩、并想方设法保护她的。可是婚后的他，嗜赌成性，还家暴她；在赌场的债务没法还清时，他选择了把云香卖给了赌场。 他是怎么接近云香的？先去了解她，发现她的痛点，然后告诉她真相。 这很残忍，对不对？与所有宿主一样，云香选择了反抗。当丁果把她的卖身契拿出来时，她的愤怒与绝望填满了她的内心。 此时，体内金色的彼岸花化为一片片红色，染满了她路过的每一个脚印、每一处伸手...似乎想要把她侵蚀。 她想起来了与丈夫青梅竹马的时候，那时候的他是如此的爱她；但她吹响那个“随时能呼唤爱人”的笛子的时候，他的丈夫始终没有出现。 这时候的她才明白丁果说的话，一切都变了，因为自己内心的彼岸花。 所以，她在绝望中，也像在恍然大悟中，选择了死亡。 这一整个过程，殷凤都看到了，她感受到了丁果不一样的地方：哪怕我是想要你死，但起码会让你知道是什么原因，让你衡量值得与否后，让你自愿选择。 这看起来很残忍，明明知道真相已经够绝望了，你还要让我死？只是，比起那莫名其妙的被牺牲，至少总要有个理由，不是吗？让心灵找到归宿与意义感，这种选择又怎么能是没有人情味呢？ 04 丁果不仅如是说，他还如是做。 集齐了12朵金色彼岸花和借到昆仑剑后，他们来到打开佛窟的冰河岸上，面对满带寒气的河水，在跳下去可能会死亡的情况下，他们三个面临着一个问题：牺牲谁？ 丁果并没有多说一句话，明知一死，他还是直接跳下去了。面对一脸惊愕的殷凤，梁老头淡淡地说道：他从来不问为什么，而是如果只能我来做，那就我做。  但，这就是及格的寻迹者了吗？不，这才是刚刚开始。 进入佛窟后，那个被梁老头不得已抛弃的徒弟——寻迹者笑人跟着进来了，这时的他已经被彼岸花完全占据了心智，他只想世界变得和他一样黑暗，所以他用尽自己一切的能力，让彼岸花的孢子传播出去，侵蚀这个世界。 眼看一切都回天乏术了，此时的丁果和殷凤已经无能为力了，他们陷入了绝望与悔恨之中：自己杀害的那些人，白白牺牲了。 所以，当看清一切的萧笃告诉他金色的彼岸花可以消灭红色的彼岸花时，他却犹豫了，他悔恨自己杀过的好人，他不愿意再多杀一个人，因为他没有能力去拯救更多的生命，让世界重回以前那样的美好。
也就是说，他看起来心安理得的让别人选择，是因为他的坚持是在有意义的情况下进行的；而如今，当一切坍塌的时候，当一切无力挽回的时候，他内心也跟着奔溃了。 但此时的萧笃，明白了有些事，比活着有意义。所以他劝丁果赌一把，杀了自己取出金色彼岸花，消灭笑人。
他赌对了，金色的彼岸花确实可以消灭红色的彼岸花。 为什么？到这里已经不难看出，金色代表着纯洁与爱，而红色是邪恶的欲望，并不是金色的花可以摧毁红色的花，而是爱与纯净可以融化一切邪恶的力量。 05 当寻迹者容易吗？修行容易吗？追寻真相的路上容易吗？坚持梦想容易吗？ 丁果的经历告诉了我们，哪里这么简单： 1、他要在“杀好人救坏人”的毫无逻辑的选择中跳出来，从更高的维度去看这个善恶的问题；而不是纠结在舆论与殷凤的反问和不解中。（就像三体中章北海的两次选择，从大局观来看是正确的选择，但要接受良心的审判往往更难。） 这也正是很多人难以理解为什么有些政策的出台，总会有一批人出来骂，或者国家的某个他没看懂的决定出来了，首先就是用“是非对错好坏”这种非此即彼的二元对立里开骂。 2、他还要在杀人的时候，尊重宿主的选择，让他明白为什么是他，他的死有什么意义。而不是殷凤那种一刀切的治标不治本式的“断”，杀了就没了吗？亲，彼岸花是杀不完的，为什么？因为是人就有欲望，有欲望彼岸花就有机可乘。 3、他还要在两次的“牺牲自己还是牺牲道友”中做出选择：老头已经年迈了，殷凤又是不知道真相的非寻迹者，他完全可以像劝说宿主般，找到一个非常恰当且正义的理由来不选择牺牲自己，可是他没有！ 他毅然选择了牺牲自己；而不是劝说殷凤或者年迈的梁老头，以“我更有胜算走到佛窟，查明真相，然后把真相带回人间”这种看起来很有说服力和很有道理的借口，牺牲他人为满足自己的欲望；而是提供机会给他人去见证、去经历这个时刻。 是什么成就了寻迹者？是妙先生吗？是笑人的出现吗？ 不，是众生，是一个个善良的体内长着金色彼岸花的宿主，也是他们愿意牺牲自己去拯救的那些原本善良的人。 所以是菩萨在度众生吗？不，是众生成就了菩萨。 丁果死了吗？并没有，结尾处，妙先生说：丁果你的任务完成了，可以长眠了。等有需要的时候我再唤醒你，因为人类总是很容易健忘的。 很有意思，妙先生从头到尾，只在丁果死了的时候，他才出现，而且只有声音。我们不禁要问：以妙先生为题的作品，究竟妙先生是谁？ 而更有有意思的是，这部建议“13岁以上的人观看”的电影，妙先生的声音竟然是童音，这是一个很重要的提醒：儿童代表什么？是纯真无邪，是初生，也是初心。 所以，究竟是欲望创造了彼岸花，还是彼岸花创造了欲望？ 还是，你的心动了哪方面的心思？毕竟，彼岸花还分颜色呢。 而妙先生为什么创造了彼岸花，却又要去消灭它呢？ 花，是一体的，但因为人的欲望不一样，所以它呈现的颜色不一样。也就是说：“正人行邪法邪法亦正，邪人行正法正法亦邪”，在心不在人。 而什么样的人不会是宿主？是超越这两种名相的人，无所谓善恶，只是依据因果规律，转小向大，把小爱化为慈悲罢了。 这也就回到了《道德经》的“众妙之门”： 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
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