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问：丹田有几个部位?在炼丹中哪一窍最重要? 答：一般分三部分，上丹田也叫祖窍，在两眉之间；中丹田在脐上；下丹田在脐内。平日炼功以守下丹田为最有效。 问：下丹田究竟在什么部位? 答：因门派不同，说法也很多。我们全真派系统传授是在脐内一寸三分处，与肾相对。明赵台鼎《脉望》云：“丹经说丹田位置在脐内一寸三分乃仰面而取之也。”仰卧由脐向下即将接命门之处。所以丹田位置应在腹内为是。道教在通三关后下降退符时，系走任脉，下十二重楼，过绛宫，达下丹田，此系与中医不同之处。所以在养生方面，以脐后肾前位置为是。今年太湖疗养院严伯正气功师在行功时，用最精密摄影机拍摄丹田位置。很明显地看出丹田在腹部正中，从放光看系在脐(见《气功》1986年第6期第269页),可以证明道教传授是正确的。另有一说丹田位置是由神阙(脐)至阳关，也可以讲得通。主要在运用上，而不在执著呆守。 问：下丹田的部位是这样，不知它的运用如何? 答：丹田一处，位居重心，百脉之枢纽，生命之根源。在丹功四步功时中的名称，第一步筑基为守中之处；第二步为炼精化炁，为坤炉(上鼎为泥丸);第三步炼炁化神时为下炉(上鼎为黄庭)。第二步和第三步作用是为收纳神气、内炼归炉的地方。尤以第三步为开始初步结丹之处。 问：丹田处所，丹家各派均已公开讨论，何以您还称之为秘窍? 答：丹功是为了达到调动青春机能，主要和肾的机能有关。而且与内分泌激素(荷尔蒙)有特别关系。因为，丹田是总的根基，静守以后，元气自充，尤其与肾连接最近，练功至任督通了以后，肾气入脑，从而使肾上腺与脑下垂体(玉枕)互相联系以增强生命机能。 近代气功家胡耀贞先生的“升阳法”,即系道教秘窍的运用。我记得有一天他说：“今天是冬至，一阳生时，可以接我这方法炼下去。”这也是道教的一种方法，虽然未用周天，但用此刺激脑肾，使其互相补益，也就是丹田法所称“还精补脑”的方法。但此乃小补，未调动全部力量。也是用肾气补脑，开发智能。(升阳法是由命门将阳气送丹田，然后再由丹田下降睾丸，由睾丸通至外肾，由肾返回经会阴，再归命门。每日做三十六次。由冬至日开始最好，如不遇冬至亦可随时开始。 我们重视人身自控恢复生命机能，也重视身体内元精元气元神互相平衡调动。宋张紫阳说：“神为主，气为用，精为基。”说明元精是丹功的物质基础。而丹功内炼时需经过调动、发生、凝集、结成四个步骤。上述第一步大都为人手功夫。如何做到化精为气的变化，是有一定法则的，四秘窍都是调动青春活力的处所，互相关联，互相呼应，不能每窍孤立来炼，而以发动青春活力为其共同目的，因为口诀是口口相传，不公开传授，写在书上的也只是点到为止，丹田一窍，也是如此。 问：秘窍的位置应是有孔的地方，如 《阴符经》说：“九窍之邪，在乎三要。”今丹田无孔何以称窍? 答：丹经中除九窍外，认为在人身深处 可以运用调动生命机能的处所，都称为窍。如清刘名瑞著的《道源精微歌》下卷“知窍章”云：“夫人身有四窍，泥丸之外，别有三窍，上一窍是为天枢，属心，下一窍是为天根，属身，前对脐，后对肾，中一窍是为虚间之地〔即玄关本文作者〕,能知中黄者，亦晓阴阳出入门户”此窍的名称，都是从它的作用而来，不是从外形而命名的。 选自（内丹养生功法指要）/王沭 |
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