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朱英贵 （承接上文） 三、含有“狂”字文化含义的相关成语 含有“狂”字的相关成语不是很多，其中“狂”字的含义大致有三种情况：一是表示事物“狂”，二是表示人的行为“狂”，三是表示人的语言“狂”。现分别举例如下。 其一，成语中的“狂”字表示事物“狂”的。例如： 狂风怒吼——形容大风呼啸，气势猛烈。语见明·冯梦龙《醒世恒言》第四十回：“忽闻狂风怒吼，怪浪波番，其舟在水，飘飘如一叶。” 狂风大作——刮大风。语见《水浒传》第七十九回：“初时穿林透树，次后走石飞砂，须臾白浪掀天，顷刻黑云覆地，红日无光，狂风大作。” 狂犬吠日——疯狗对着太阳乱叫。比喻坏人自不量力地叫嚣。源自柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。” 狂吠狴犴——狴犴：传说中一种野兽名，这里指狂犬。狂犬乱叫。语见唐·柳宗元《乞巧文》：“王侯之门，狂吠狴犴。臣剑百步，喉喘颠汁。” 力挽狂澜——力：竭力；挽：挽回；狂澜：巨大的波浪。用力阻止巨大的波浪。比喻竭力扭转险恶危急的局势。源自韩愈《进学解》：“障百川而东之，回狂澜于既倒。” 其二，成语中的“狂”字表示人的行为“狂”的。例如： 忽忽如狂——忽忽：形容印象模糊或见不真切。恍恍忽忽，如同神经错乱似的。语见《汉书·李广苏建传》：“陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉。” 欣喜若狂——形容高兴到了极点，感情失去控制。源自杜甫《闻官军收河南河北》：“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。” 欢欣若狂——形容高兴到了极点。语见吴玉章《辛亥革命》：“当变法的诏书一道道地传来的时候，我们这些赞成变法的人，真是欢欣若狂。” 惊喜欲狂——既惊又喜，高兴得都要发疯了。形容喜出望外，过于兴奋的情状。语见宋·洪迈《夷坚志·乙志卷九·胡氏子》：“胡惊喜欲狂，即与偕入室，夜分乃去。” 举国若狂——举：全；狂：疯狂。指全国上下群情振奋；纵情欢乐不能自已；都像疯狂了似的。源自西汉·戴圣《礼记·杂记下》：“子贡观于蜡。孔子曰：‘赐也乐乎？’对曰：‘一国之人皆若狂，赐未知其乐也。’”语见清·刘鹗《老残游记》第二回：“为甚一纸招贴，便举国若狂如此？” 被发洋狂——被发：披散头发。洋：佯，假装。披散头发，装作疯狂。语见《史记·宋微子世家》：“箕子曰：‘为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。’乃被发洋狂而为奴。”又作“被发详狂”语见汉·赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》：“子胥之吴，乃被发详狂，跣足涂面，行乞于市。” 解发佯狂——解发：把头发散开。佯：假装。散开头发假装癫狂。语见汉·韩婴《韩诗外传》第六卷：“比干谏而死。箕子曰：‘知不用而言，愚也；杀身以彰君之恶，不忠也。二者不可然且为之，不祥莫大焉！’遂解发佯狂而去。” 裘马清狂——指生活富裕，放逸不羁。源自杜甫《壮游》诗：“放荡齐赵间，裘马颇清狂。”语见清·赵翼《瓯北诗话·杜少陵诗》：“当其游吴越，游齐赵，少年快意，裘马清狂，固尚未困厄。” 其三，成语中的“狂”字表示人的语言“狂”的。例如： 口出狂言——嘴里说出狂妄自大的话。指说话狂妄、放肆，也指胡说八道。语见《水浒传》第七十二回：“宋江听得，慌忙过来看时，却是‘九纹龙’史进，‘没遮拦’穆弘，在阁子内吃得大醉，口出狂言。” 言狂意妄——说话放肆，思想狂妄。语见宋·胡仔《苕溪渔隐丛话·杜少陵》：“歜上书之明年，言狂意妄，圣天子不赐镬樵全生，弃逐岭表。” 狂瞽之言——狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。语见唐·魏征《十渐不克终疏》：“伏愿陛下采臣狂瞽之言，参以刍尧之议，冀千虑一得，衮职有补。” 肆言如狂——像发疯一样地胡言乱语。语见宋·洪迈《夷坚丙志·河北道士》：“宣和七年正月望夜，京师太一宫张灯，观者塞道。二人坠于池，宫率急拯之，不肯上，肆言如狂。” 四、谈谈历史上文人中的“狂人” “狂”字的字义源流，由古及今，“狂”字的应用范围，也由犬及人。百余年前，鲁迅在《新青年》月刊发表了他的《狂人日记》，小说通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗。不过，鲁迅创造的狂人形象更侧重于国民层面，而不是侧重于文人层面；更侧重于思想精神层面，而不是侧重于行为举止层面。下面我们就来谈谈在行为举止层面历史上文人中的“狂人”。 中国的知识阶层，自古以来称作“士人”，今天被称为“知识分子”，为了照顾古今，不妨统一称之为“文人”。子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（《论语·子路》）这段话的意思是：孔子说，我找不到奉行中庸之道的人和他交往，只能与狂者、狷者相交往了。狂者敢作敢为，狷者对有些事是不肯干的。看看，提倡“中庸”的孔夫子却找不到奉行中庸之道的人和他交往，可见中国的文人自古以来就很难做到“中庸”。不过，一不小心，孔老先生却为他所认可的文人进行了分类：一类是“狷者”，一类是“狂者”。 “狂者”何人？“无所据，则自放于礼法之外”（刘宝楠《论语正义》）即所谓敢于直陈正见，敢做敢为者，超出礼法之外，毫无所据，必去“直”而成狂妄。由直而狂，乃是孔子所谓“狂”的根本所在。在孔子看来，真正的狂者是基于对社会有责任感的文化之士。朱熹也认为，“狂者，志极高而行不掩。”（朱熹《四书章句集注》）由于狂者怀有一种阔大的抱负，所以其出言便要超出一般社会个体的接受能力和认识水平之上。 “狷者”何人？“狷者守节无为……狷者慎守一节，虽不能进取，亦自不为不善。”（刘宝楠《论语正义》）即所谓独善其身者。他们虽不能补社会之偏，但能在乱世中保持气节而不被世俗所污。狷介中正，洁身自好，保己之德，正己之心，其实也是“狂”的另一种表现。 “狷者”与“狂者”都能够上察天文，下究地理，忧国忧民，直面人生。狂狷人格是被阉割人格的对立面，具有个性特征的文人也就被世俗社会视为“狂人”。中国历史上的狂人现象，是被权势者认为不符合社会要求的“不正常”的行为现象：所谓“狂人”，无不因志高言大、狂放不羁而与社会、政治、伦理发生冲突，从而表现为一种反社会性。“狂人”对现实社会通行的思想规范不能接受，其自身也就为世俗社会所不理解、不容纳，成为世人眼中的“狂人”。传统政治所需要的只是些顺从型人才，文人的才能只能为政治所御用。而对那些违逆型人材则一概予以排斥和打击。 网络上有人开列了“狂人”的八种类型：异端者、佯狂者、隐逸者、入世者、放荡者、一任性情者、恃才忤上者、处江湖之远者。更有网络文章遴选了自古以来的十大狂妄文人，现仅将这十大“狂人”摘其要录于下： 庄子：放任自己思想的翅膀，让它抟扶摇直上九万里；观照古今兴衰成败，让后世所有思想者望洋兴叹。 嵇康：这位竹林领袖受戮前，从容弹奏《广陵散》，弹毕叹曰：从此广陵散永成绝响。 陶渊明：因为不愿为五斗米折腰，这个天真的诗人高唱《归去来兮辞》回到乡下老家。 李白：内有沉迷于酒色的皇帝，外有每日携妓狂饮的诗人，太白横空出世，命高力士为他脱靴。 唐伯虎：唐寅落魄一生，穷困一生，除了诗和画，唯一剩下的就是狂傲不拘。 徐渭：儿童时代的屈辱，青年时代的坎坷，中年时代的得意又失意，杀妻入狱的精神折磨，晚年景况的窘迫悲凉，文长不幸而文化史幸。 李贽：惊世骇俗的异端思想家，在牢里趁剃头匠不注意，夺剃刀自刎，由于割得不够深，流血两日之后才离世。 金圣叹：钻研哲学却没能成为哲学家，诗文有集却不以诗文名世，因为批了虽没能批完的六才子书，却成为中国古代文学批评史的一代宗师。 黄景仁：自比弥衡和嵇康的狂傲，使他六次高考落榜，上不了清华北大，却没能阻止他登上乾隆盛世诗坛的巅峰。 苏曼殊：近代怪人：文学家，艺术家，革命家；中日混血，东西合璧；半僧半俗，亦情亦圣。体味着东西方文化碰撞时的痛苦和挣扎。 综上所述，如果说“狂犬”并非疯狗，只是四蹄一路狂奔的猎犬；那么，“狂人”也不是疯人，却是思想一路狂奔的奇才。 （全文完） |
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