【原】【诗坛夜话】佛子：诗海泛舟

　　诗歌，是心灵世界里面，心灵感应结出的果实。心灵世界的心灵感应，简称灵感。写诗必须使用灵感。没有灵感无法写诗。

　　诗歌就是心灵世界之中，心灵和灵魂超脱肉体和现实的羁绊，在心灵世界的自由舞蹈，它通过意境和意象说话。于是它有了不同于散文的构思方式和表达方式。

　　立意，构思，表达是诗歌写作的三个过程。在诗歌写作的三个过程中，诗人的肉体，生活的真实必须跟随灵魂去心灵世界之中做诗意的栖居和洗礼，才能写成诗。

　　诗意和远方不在天边，就在人的心灵世界。心灵世界才是灵魂和肉体，现实的生活诗意的栖居地。只有栖居于心灵世界进行心灵感应才能写出好诗。否则，写出来的诗，或者质量一般，或者假诗，或者非诗，或者垃圾诗。在心灵世界心灵感应中通过意境，意象写诗，还是在心灵世界外面用肉体感觉，文字堆砌写诗，是区分诗的好坏，区分诗的真假的首要标准，其次才是其他评判标准。

　　写诗就是把心灵世界心灵感应的，意境之中的意象捕捉出来，并且用诗的语言塑造和表达出来。就是把心灵世界心灵感应出来的意境和意象，以及心灵世界储藏的诗意用文字释放，表达出来。

　　通过心灵世界心灵感应，真实地捕捉意境和意象能力。根据意境之中的意象攫取诗意的语言表达意境和意象的语言表达能力。决定了诗的质量的高低，体现了作者写诗能力的高低。

　　真诚，实际地挖掘心灵世界之中，心灵感应的意境和意象，是构思环节必须进行的彻底的想象，思索和探究。只有穷尽心灵世界的意境和意象，才是挖掘到位。

　　诗是心灵世界的产物，现实世界必须在心灵世界进行诗意地变形，才能取得进入诗的通行证。从这一点来说，诗是心灵世界的产物，不是现实世界的产物。在现实世界无法写出诗，只有在心灵世界里才能写出诗。

　　用诗意的语言，表达栖居于诗人心灵世界里面的意境和意象，这才是真诗，好诗。才会有诗意。而是否有诗意，在一定程度上决定了诗的质量。

　　如果诗人不能诚实地，忠实地再现心灵世界于里面的，充满诗意的意境和意象，那么写出来的诗就是失败的。

　　如果迎合政治意图，迎合团体意图，迎合别人的审美，迎合读者的趣味，这种诗人就是把诗变成了现实的工具，因此，脱离了它的出处------心灵世界。这样的诗等于从心灵世界里，被绑架出来，从而失去了诗意。

　　诗，是心灵世界里固有的诗意的自然流露。不能有丝毫功利性。必须具有赤子之心，童心不泯。必须保持人类的初心，否则，就会被名利，功利淹没失去诗意的栖居。如果为了权力，为利益做现实的考虑，就会诗意顿失。

　　悲愤出诗人，例如:屈原，杜甫等。失意出诗人，例如:李白，苏轼等。正是因为现实的功利的打击，才使他们回归心灵世界，寻求在心灵世界诗意地生存。只有诗才能慰藉人们孤苦无依的心灵。以诗歌的方式，在自已的心灵世界中，留存一方自己生存的天地。

　　写诗，就是为了挣脱现实生活对生命的束缚，让自已在心灵世界获得自由，获得生命的温度，获得灵魂的慰藉。

　　诗，是心灵世界之中，沉默的灵魂发出的语言。当我们的身体被现实生活绑架，沉默的灵魂需要一个出口，需要表达自己的意志，这种表达就是诗。灵魂的语言就是诗的语言，同样，诗的语言就是灵魂的语言。心灵世界是诗的宝藏，写诗就是捕捉心灵世界的诗意。诗，就是使灵魂获得生命，获得表现的平台。灵魂需要获取自由，需要表现自我，唯一的出路就是依靠诗。

　　“诗三百，一言以蔽之，曰，思无邪。”诗歌就是灵魂纯正无邪的自由抒发和展示。

　　如果写诗不是为了表现心灵的自由，而是为了某种社会功利，那么，诗歌就会堕落到让人们羞愧的地步。所以，诗歌是灵魂的自由地歌唱。

　　写诗，必须诚实地忠于自己心灵世界的心灵感受。“诗无邪”，不是为名利写诗、不是为山头派别写诗、不是为某个哲学思想写诗、不是为某种诗歌理论写诗，让诗歌变成自由的歌者。用诗意的语言，书写心灵世界之中，一切想表达并且愿意表达的精神状态，这就是诗歌的意义。

　　立意。立意真诚，有感而发，诚实地表达自我，表达这一个生命的具体感受。通过这一个人的感受，通过极具个性的意境之中的意象体现个性，进而，表达共性的公众的大众化的情感。

　　构思。构思巧妙，意象生动，层次清晰清，哪怕是玄妙的事物，也不能不故弄玄虚，都能用生动活泼的意象表达出来。构思时通过意境和意象，层次清晰，详略得当，意象鲜明，安排巧妙。

　　语言。语言表达要有力度，要出自心灵才能打动读者心灵。语言塑造灵动活泼的意象，用意境，意象打动读者，不是干巴巴的语言说教。用语言塑造意象写诗，不是堆砌文字写诗。诗，必须是过心之作，必须通过心灵世界，心灵感应的意境，意象产生的东西，必须带着生命气息和体温。诗，必须是这一个人的生命的，极具个性的体验，又表现的是大众的，共性的情感。只有这样才能感人肺腑，才能引起心灵共鸣。