 这是专门为小朋友们 录制的3分钟身体航行指南。 放下手中的作业， 安静地休息一下， 要和爸爸妈妈一起收听哦， 随着声音的引导， 用手指头在身上点一点吧！ 离开了八个小孔，小五牙继续向前，逐渐向那条奔腾着阳光的大河靠拢，终于在河边，到了小城“会阳”。 “会”呢，是交会的意思，会一会，见一见；阳呢，是指号称为“阳经之海”的督脉。在后背下焦这里膀胱经交会督脉，就是会阳。 阳气就带来暖意啊，被冰封当然不灵活，有了阳热，机关也爽利了，所以又叫“利机”。
肠癖，指便血症。原因伤风犯胃，飱泻久而湿毒成癖，注入大肠，传入少阴，名曰肠癖，俗呼血箭，因其便血即出有力如箭射之远也。 ——《医学入门》 有的医生说摩搓这里，肚子里会生热，点刺这里，能治小儿下痢等症。 有医生曾看到一个泻肚子的小朋友，紧闭眼睛，哭都没了声音，特别的瘦，感觉已经没了生机。勉强“取会阳左右浅刺一针”，也没收费，“意在应付”，没想到第二次妈妈带着孩子来的时候，医生已经认不出已经长胖的小朋友了。  营气卫气，转了这么一大圈，总算要相会了； 还记得营吧，沿着十二正经阴阳表里承接的顺序日夜不停转五十周，在夜半的时候又回到手太阴肺经； 卫气呢，白天在六条阳经里周转，晚上在五脏里周转，昼夜各半，旋转了五十周后，也在夜半的时候流注到肺。 行到阳分的时候人起床做事，行到阴分的时候人卧枕而眠，所以营卫才在夜半，小朋友们熟睡的时候相会。 营气的循行起始于手太阴经而复会于手太阴经，所以太阴主内； 卫气的运行，起始于足太阳经而复会于足太阳经，所以说太阳主外。像这样日日夜夜循行不息，如同天地日月运转一样可以度量。  你熟睡时候，是什么也不知道的，除了踢被子。但是年纪大的爷爷奶奶外公外婆却是睡眠越来越轻，甚至针掉在地上都能听到，更不要提水管滴滴答答的声音了。   中国古代的医生说，这个是少壮和老者的常态啊，少年人和壮年人气血旺盛，肌肉滑利，气道通畅，营气卫气的运行都很正常，所以白天精神饱满，夜间熟睡难醒； 老年人气血衰少，他们的肌肉枯萎，气道涩滞，五脏机能不能协调，营气衰少，卫气内扰，早就没了准确的航班时刻表，所以啊，白天睡不醒，晚上又睡不着； 小朋友们呢，早上太阳一露头，卫气就到了足太阳膀胱经的睛明穴那里了，牵动着你的眼睛睁开；晚上，卫气循行在五脏之间，不跨进阳分一步，所以怎么摇晃都不醒了。 总是失眠的黄帝又问了另一个老师伯高： 夫邪气之客人也，或令人目不瞑不卧出者，何气使然？ ——《灵枢·邪客》 邪气钻到小朋友身体里，有时候不能闭眼安眠，是什么气造成的呢？也就是问，年轻人本来全身通透的，为什么也失眠呢？    伯高曰：五谷入于胃也，其糟粕津液宗气，分为三隧。 故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸焉。 营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五脏六腑，以应刻数焉。 卫气者，出其悍气之慓疾，而先行于四末分肉皮肤之间，而不休者也。 昼日行于阳，夜行于阴，常从足少阴之分间，行五脏六腑，今厥气客于五脏六腑，则卫气独卫其外，行于阳，不得入于阴。 行于阳则阳气盛，阳气盛则阳跷满，不得入于阴，阴虚，故目不瞑。 ——《灵枢·邪客》 那还是要从吃饭说起啊，食物进入到胃里，经过消化，糟粕出下焦，津液出中焦，宗气出上焦，兵分三路。 宗 上焦宗气积聚在胸中，出于喉咙，贯心肺，行呼吸； 营 中焦化生营气，分泌津液，渗注脉中，化为血液，营养四肢，脏腑，循行周身。 卫气，剽悍迅猛，先温暖四肢、肌肉、皮肤之间，白天出表，从足太阳膀胱经开始，行于阳分；晚上入阴，以足少阴肾经开始，行于阴分。 你看，卫气从足太阳、手太阳、足少阳、手少阳、足阳明、手阳明周旋二十五周后，即将通过阳跷脉进入阴分，这手足阳明经正是卫气是否留滞或通行的最后关卡，白天一直行在阳分里，阳跷脉呢又邪气充满，阳热过头，晚上不能入到阴分，自然不能入睡了。 所以中国古代的医生说： 胃不和则卧不安 那醒来呢？ 阴分中从肾到心、到肺、到肝、到脾，终于要冲出阴分到足太阳的精明穴去唤醒你了，但是脾却把你粘滞住了，所以又睡不醒。 你看关于睡眠的关键在脾胃，就是这个道理了。  帝曰：人有逆气不得卧而息有音者，有不得卧而息无音者，有起居如故息有音者，有得卧行而喘者，有不得得卧不能行而喘者，有不得卧卧而喘者，皆何脏使然？愿闻其故。 岐伯曰：不得卧而息有音者，是阳明之逆也，足三阳者下行，今逆而上行，故息有音也。阳明者，胃脉也，胃者，六腑之海，其气亦下行。阳明逆，不得从其道？故不得卧也。 下经曰：胃不和，则卧不安，此之谓也。 ——《素问·逆调论》 问答 黄帝又问了，我的失眠分好多种，不能安卧呼吸声音又大，是哪个脏腑出问题了？ 歧伯：阳明经脉气上逆。足太阳、足少阳、足阳明都是从头流向脚的，胃气向下走是顺的，水谷之海要往下流。逆行就是不和啊，“胃不和则卧不安！” 起居如常了，能睡着了，还是呼吸有声音，哪里的问题？ 歧伯：肺经的问题。病还在络脉，所以起居正常。络脉也要随着大经大河共同流动才行，留滞了，就生病了。 一躺下就喘，不躺下不喘，怎么回事？ 肾啊，这是水向上侵犯的意思，上逆的是水，侵扰的是肺，肾管水嘛。《类经》里说： 水病者，其本在肾，其末在肺，故为不得卧，卧则喘者，标本俱病也。 黄帝曰：善。治之奈何？ 伯高曰：补其不足，泻其有余，调其虚实，以通其道，而去其邪。饮以半夏汤一剂，阴阳已通，其卧立至。 黄帝曰：善。此所谓决渎壅塞，经络大通，阴阳和得者也。愿闻其方。 伯高曰：其汤方以流水千里以外者八升，扬之万遍，取其清五升，煮之，炊以苇薪火，沸置秫米一升，治半夏五合，徐炊，令竭为一升半，去其滓，饮汁一小杯，日三稍益，以知为度，故其病新发者，复杯则卧，汗出则已矣。久者，三饮而已也。 怎么办呢？阴阳得“和”啊，壅塞得打开，疏通嘛！歧伯老师开了一份气势磅礴的药方，要用源远流长，流经千里的水，它自带了荡涤邪秽的力量。 取水后，用杓高扬千万遍，使水珠翻滚，这叫甘澜水，用来煎药，用它来冲破阴阳的壁垒；要用火烈的芦苇做薪柴，糯小米，性味甘粘微凉，养营补阴；再加炮制过的半夏，小火慢炊。 新失眠的人啊，喝完了药，刚把空杯口向下放好，就睡着了。 你看，这一味药，有这么美的样子，这么美的滋味，这样一杯美好的食物，又如何不令人安睡呢？ 版权归属 蒙蒙紫芽 | 投稿转载 联络我先 |
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