 这是专门为小朋友们 录制的3分钟身体航行指南。 放下手中的作业， 安静地休息一下， 要和爸爸妈妈一起收听哦， 随着声音的引导， 用手指头在身上点一点吧！ 离开上下贯通的山谷，前面已经看到微弱的光芒了，那里啊，就是“幽门”了。 现代医学中胃的上口呢叫贲门，下口叫幽门。不过这里的幽门略平于胃上口。幽门在上腹部，当脐中上六寸，前正中线旁开半寸，平行于任脉的“巨阙”，胃经的“不容”。 胃常常是热的，喜欢寒凉的感觉。幽字呢，是燃烧的火上面，两个“幺”，微小的火苗，引申为隐、暗，就有了幽阴，幽暗的意思，《大戴礼记·曾子·天元》说： 天道曰圆，地道曰方。方曰幽而圆曰明 《淮南子·天文》也说： 天道圆，地道方。方者主幽，圆者主明 古时候，幽就是大地给人的感觉。  甲骨文“幽”
 里急，是指腹痛窘迫，时时欲泻之症。“里急”，常与“后重”并提。 “门”是出入的地方，小朋友的身体上有各种各样的门，今天进来的“幽门”，肚子上的滑肉门、关门、身体旁边的章门、梁门，又或是肾经上的京门、肓门，大致有三十六“门”。 如果你去仔细想想这每一个字的含义，实在是可以把自己的身体当作一幢大楼，“邪气”这个调皮的小朋友，推开这扇门，进来，打开电风扇；随后打开另一扇门，又跨进另一个房间，旋开微波炉，然后……“门”逐一开阖，你的针药和它互相追逐，好像动画片中的猫和老鼠。 高明的医生呢，会感知到邪气奔跑的方向，像看玻璃板下的地图一样清晰。所以中国的医生叶天士在《外感温热篇》说： 先安未受邪之地 原文是说斑疹虽然已出，但生病的人肾比较虚弱，虽然还没看到伤害到肾，但要先在甘寒之中加入咸寒的药来滋补肾水，防止热跑到肾脏去。 《金匮要略》说： 见肝之病，知肝传脾，当先实脾 看到肝生病了，马上去保卫脾，这也是先“安”。  什么是“幽”呢？中国的医生说“两阴交尽故曰幽”，就是阴气到了极致了，就是那个最低谷要朝上走了，那个地方、那个节气就是“幽”； “两阳合明故曰明”，阳气到了顶点了，就要从过山车最高点冲下来了，那个地方、那个节气就是“明”。 幽门呢，从腹部的阴分就要冲到胸腔的阳分了，刚好在膈上，那一处就是“幽门”，小船此后都是在膈膜以上光明的天空下行走了。 帝曰：幽明何如？ 岐伯曰：两阴交尽故曰幽，两阳合明故曰明。幽明之配，寒暑之异也。 帝曰：分至何如？ 岐伯曰：气至之谓至，气分之谓分。至则气同，分则气异，所谓天地之正纪也。 ——《素问·至真要大论篇》 从阳入阴，又或是从阴入阳，在中国的医生看来，是经历过一段曲线的，阴极则阳生，阳极则阴生，寒往则暑来，暑往则寒来，所以幽明相配，正如自然界的寒暑往来，这抛物线的顶点正是一年节气中的“至”与“分”。 冬至夏至，那个时候太阳在最北或是最南，白天最短或是最长，太阳把你的影子要么拉伸的老长老长，要么压缩的很短很短，好像什么都到了极限，这就是至。“分”就是春分秋分，阴阳、寒热啊各分一半去了。 中国的医生把六气中的各步，也覆盖在“分至”上，一年中的各气，司天在泉有了阴阳的别属，自然有了味道的分化，更有了补泻的顺序。这样一年的食谱就出来了。 医生王冰说： 先后之味，皆谓有病先泻之而后补之。 先泄去邪气，再补益正气是吃东西的法则。  帝曰：夫子言春秋气始于前，冬夏气始于后，余已知之矣。然六气往复，主岁不常也，其补泻奈何？ 岐伯曰：上下所主，随其攸利，正其味，则其要也。左右同法。 大要曰： 少阳之主，先甘后咸； 阳明之主，先辛后酸； 太阳之主，先咸后苦； 厥阴之主，先酸后辛； 少阴之主，先甘后咸； 太阴之主，先苦后甘。 佐以所利，资以所生，是谓得气。 ——《素问·至真要大论》 司天在泉各有主时，随其所利，正其药味，是补泻的根源。幽门仍然对症在胃，不免又提到了五味的补泻，小朋友你还记得吗？之前在人身体的脏腑中，肝心脾肺肾每一个脏器都有着自己喜欢的和所苦的： 肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之。 心欲软，急食咸以软之；用咸补之，甘泻之。 脾欲缓，急食甘以缓之，用苦泻之，甘补之。 肺欲收，急食酸以收之，用酸补之，辛泻之。 肾欲坚，急食苦以坚之，用苦补之，咸泻之。 你去和六气中的味道补泻合起来看，是不是一样呢？ 如果把人放在天地中，六气的交替中，也是五味更迭的场所。同样的一个生病的小朋友，可以从五脏六腑由内而外去望闻问切，也可以从天象运气由外而内去揣摩揆度。 你会发现，好像天地和人就是一样的，就是一体的，就是一气的，用针用药，气味相投，治人就是治天，治天就是治人，又哪有什么分别呢？ *版权归“杭州紫芽文化传播有限公司”所有。  小寒二候，鹊始巢；鹊知气至，故为来岁之巢。    |
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