 这是专门为小朋友们 录制的3分钟身体航行指南。 放下手中的作业， 安静地休息一下， 要和爸爸妈妈一起收听哦， 随着声音的引导， 用手指头在身上点一点吧！  紫芽小铜人 绿眉毛的眼睛越来越离不开星空，星星的奔跑和发光就像是地球上在哪里在庆祝奥运会和世界杯一样。在一处叫“居髎”的山窝里，小船停下来躺在水里又来看星星了。 居，就是安稳地坐在那儿，甲骨文“居”字是一个妈妈和一个头朝下刚生出来的婴儿，意思是宝宝刚出生，妈妈在家里坐月子的意思，后来的简体字“居”的“尸”字边其实是“人”的变形。 髎，这里是宽大的髋骨，就是盆骨。《玉篇》里说：“髎，髋也。”人端坐时或者蹲坐时，这个穴位刚好是个凹洼，非常明显的大空隙。  金文“居”  金文大篆“居”
 居髎在髂前上棘与股骨大转子最凸点连线中点，取章门下四寸。它能清利湿热，舒筋利节。  在髋骨大转子的旋转臂上，就像是五星绕地球转动一样。每一天太阳带着它的家族，围绕着地球运转，先不要管地心说还是日心说，你不是每天都看着太阳从东方升起来，西方落下去嘛。  中国人也有自己的“十二宫”标注日月五星的位置，分别为： 长生、沐浴、冠带、临官 帝旺、衰、病、死 墓、绝、胎、养 比如木星吧，“绝”是木星离地球最远，能量最小的时候，然后逐渐接近地球，到“帝旺”的时候距离地球最近，能量也最大，然后逐渐远离，到“墓”的时候达到最小，就像上次我们讲星星们的的留、守、徐、疾。 虽然“十二宫”的名字那么生涩，但其实和天干地支一样，并没什么神秘，都在说一个人或古老的星星，出生、洗礼、行冠礼、成人、入仕……的循环。 五星环绕地球，它们的高低远近，拜访离开，地球就用不同的物候招待他们，木星来了，风就出来了；火星来了，热就出来了；土星来了，湿就出来了；金星来了，燥就出来了；水星来了，寒就出来了。  中国的医生说这就是“各从其气化也。” 星星在行走，地上的人也在行走，有些方位的人就会特别喜欢某颗星，和北方人喜欢吃面，南方人喜欢吃米，东方人喜欢吃鱼，西方人喜欢吃肉一样。 如此大的星球，如此多的人类，某一件大事，也只能发生在一个地区。可能一年当中，东北地区是旱灾，华南地区是涝灾，华中地区又是丰收；同一次的日食，新疆可能看到日全食，西安只能看到日偏食，台湾的天空好像什么事都没发生。 细细思量，天上的星宿似乎只和某些区域是相应的，中国人就把大地来“切蛋糕”，称作“星野”，星星的分野。  古时候把天河称作汉水，就像埃及人说底格里斯河、幼发拉底河是银河一样。中国在岁星纪年法以前，以冬至夜半所见的星象为准，并对照地上的方位，把周天从东向西，配以十二时辰，这可以说是分野的原始观念。 到后来有了部落、国家，它们就认领了那颗星，“晋的祖先以观测‘参’为主，宋（商）的祖先以观测火为主”，慢慢的星运就和它们的国运联系起来了。 星象遥远而恒定，分野的方式却很多，有按天干、有按地支，有按二十八星宿，也有按北极星北斗星的，战乱让国家的界限时东时西，时南时北，而这大概就是分野多变的缘故吧。 你看《汉书·地理志》说： “周地，柳、七星、张之分野也。今之河南雒阳、穀城、平阴、偃师、巩、缑氏，是其分也。……韩地，角、亢、氐之分野也。……” 《史记·天官书》里说： 二十八舍主十二州，斗秉兼之，所从来久矣。 秦之疆也，候在太白，占於狼、弧。吴、楚之疆，候在荧惑，占於鸟衡。 燕、齐之疆，候在辰星，占於虚、危。宋、郑之疆，候在岁星，占於房、心。 晋之疆，亦候在辰星，占於参罚。 及秦并吞三晋、燕、代，自河山以南者中国。中国於四海内则在东南，为阳；阳则日、岁星、荧惑、填星；占於街南，毕主之。其西北则胡、貉、月氏诸衣旃裘引弓之民，为阴；阴则月、太白、辰星；占於街北，昴主之。故中国山川东北流，其维，首在陇、蜀，尾没于勃、碣。是以秦、晋好用兵，复占太白，太白主中国；而胡、貉数侵掠，独占辰星，辰星出入躁疾，常主夷狄：其大经也。此更为客主人。荧惑为孛，外则理兵，内则理政。故曰“虽有明天子，必视荧惑所在”。 诸侯更彊，时菑zī异记，无可录者。秦始皇之时，十五年彗星四见，久者八十日，长或竟天。其後秦遂以兵灭六王，并中国，外攘四夷，死人如乱麻，因以张楚并起，三十年之间兵相骀藉，不可胜数。自蚩尤以来，未尝若斯也。 某一种对应表 斗转星移的，并不是天象，而是人事。 繁星闪烁的，并非天火，而是心火。 小朋友，你的爷爷的爷爷的爷爷是哪个星野的人呢？你有没有家族守候并一直观测的星星呢？它是在“沐浴”呢？还是在生“病”呢？ *版权归“杭州紫芽文化传播有限公司”所有。 |
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