哮嗽，哮，古称喘鸣，喘喝，或哮吼，泛指各种发作性痰鸣气喘的症状。有痰无声为嗽。哮喘又多痰为哮嗽。 华盖啊，有人还称作是眉毛，《黄庭内景经》说“眉号华盖覆明珠”，眉毛也叫华盖，是因为保护着眼中的精神。肺自然是“心之保障”了，几乎没有什么间隙，叫“一时无间于位”。 如果这肺不像冰凉凉的天幕了，不像这两片大芭蕉叶一样给心神遮阳了，天空再也不吹下来冷气了，那可就要发生痿症，五脏的热就都上来捣乱了。 心热呢，下行的脉就倒车后退上逆，导致上盛下虚弱，就形成脉痿，关节像折断了一样，也不能走路； 肝热呢，胆汁就跑上去从嘴巴里倒出来，就会口苦，筋膜就没有营养而干枯，抽筋挛缩就来了，这是筋痿； 脾有热呢，胃里的津液干枯，口渴，肌肉麻痹没知觉，这是肉痿； 肾中有热啊，这人最深藏的海水就越来越枯竭，骨髓都变少了，这就是骨痿。 这些都是怎么得的病呢？ 起因就是肺拉，肺就像五脏的大家长，用翅膀保护小鸡仔的老母鸡，是心脏的华盖。遇到不如意，心愿不满足，心火就熊熊燃烧，直到把肺烤焦，五脏都没了冷气，全都燥热起来了。  03 黄帝问曰：五脏使人痿何也？ 岐伯对曰：肺主身之皮毛，心主身之血脉，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，肾主身之骨髓。故肺热叶焦，则皮毛虚弱，急薄，着则生痿躄也。 心气热，则下脉厥而上，上则下脉虚，虚则生脉痿，枢析挈，胫纵而不任地也。肝气热，则胆泄口苦，筋膜干，筋膜干则筋急而挛，发为筋痿。脾气热，则胃干而渴，肌肉不仁，发为肉痿。肾气热，则腰脊不举，骨枯而髓减，发为骨痿。 帝曰：何以得之？ 岐伯曰：肺者脏之长也，为心之盖也，有所失亡，所求不得，则发肺呜，呜则肺热叶焦，故曰：五脏因肺热叶焦，发为痿躄，此之谓也。 ——《素问·痿论篇》 黄帝还问呢，人不能仰卧怎么回事呢？ 还是肺这个大伞的问题，肺里的邪气太过，脉络都胀大起来，大起来就没办法仰卧了。小朋友一定撑过雨伞，如果一阵大风把伞吹得反折到上面，那哪里还能挡雨呢？人的肺就是这样啊，气向上喷把它吹得七零八落，还怎么睡觉呢？  04 帝曰：人之不得偃卧者，何也？ 岐伯曰：肺者脏之盖也，肺气盛则脉大，脉大则不得偃卧，论在奇恒阴阳中。 ——《素问·病能论篇》 古人看人的身形四肢，是覆盖在五脏六腑外面的，当然和内脏有关联，不过这本事可比看面色要复杂一点。 歧伯老师最先说的就是“肺”，这肺，不看脸色，看动作，这个人脸识别的AI不能用了，那还可以用身形动作的识别，和现在的高科技可很像吧。说肩膀上下的动态，咽喉一升一降，高明的医生就能推测出肺的虚实。心呢，看缺盆两端的肩端骨……  05 黄帝曰：本藏以身形肢节（月囷，音窘）肉，候五脏六腑之大小焉。今夫王公大人，临朝即位之君，而问焉，谁可扪循之，而后答乎？ 岐伯曰：身形肢节者，藏府之盖也，非面部之阅也。 黄帝曰：五藏之气，阅于面者，余已知之矣，以肢节知而阅之，奈何？ 岐伯曰：五藏六府者，肺为之盖，巨肩陷咽，候见其外。 黄帝曰：善。 ——《灵枢·师传》 黄帝这天又和歧伯聊天，不明白上古的人做针为什么偏偏和数字九相联系呢？ 歧伯当然来告诉他了，首先说“一”，天是阳啊，五脏里肺对应着天，肺是那柄大伞——华盖，就像天盖着万物一样。肺合皮毛，皮毛在体表属阳，所以我这第一个创造出来的针呢，针头大，针尖却很小，当然只适合浅浅地刺喽，治疗皮肤的病症，能开阳气，退表热。 06 一者，天也。天者，阳也。五藏之应天者肺，肺者，五藏六府之盖也，皮者，肺之合也，人之阳也。故为之治针，必以大其头而锐其末，令无得深入而阳气出。 接着看二，二就是地啊，就像人的肌肉，属土。所以要做成圆针，针身啊又圆又直，就像竹管，针尖就像卵石那样原画，是为了不损伤肌肉，可不一定要那么尖锐啊。 07 二者，地也。人之所以应土者，肉也。故为之治针，必筩（同）其身而员其末，令无得伤肉分，伤则气得竭。 三，对应人，人能生能长，靠的是血脉。所以这种针啊叫鍉针，针身大，针尖圆圆的又钝，可以按摩穴位，疏通血脉，引导正气充实，让邪气自然溜走，可不能刺太深，让邪气钻进去。 08 三者，人也。人之所以成生者，血脉也。故为之治针，必大其身而员其末，令可以按脉物陷，以致其气，令邪气独出。 …… 四者，时也。时者，四时八风之客于经络之中，为瘤病者也。故为之治针，必筩其身而锋其末，令可以泻热出血，而痼病竭。 五者，音也。音者，冬夏之分，分于子午，阴与阳别，寒与热争，两气相搏，合为痈脓者也。故为之治针，必令其末如剑锋，可以取大脓。 六者，律也。律者，调阴阳四时而合十二经脉，虚邪客于经络而为暴痹者也。故为之治针，必令尖如厘，且员其锐，中身微大，以取暴气。 七者，星也。星者，人之七窍，邪之所客于经，而为痛痹，合于经络者也。故为之治针，令尖如蚊虻喙，静以徐往，微以久留，正气因之，真邪俱往，出针而养者也。 八者，风也。风者，人之股肱八节也。八正之虚风，八风伤人，内舍于骨解腰脊节腠理之间为深痹也。故为之治针，必长其身，锋其末，可以取深邪远痹。 九者，野也。野者，人之节解皮肤之间也。淫邪流溢于身，如风水之状，而留不能过于机关大节者也。故为之治针，令尖如挺，其锋微员，以取大气之不能过于关节者也。 ——《灵枢·九针论第七十八》  星星都快回家了，黄帝和歧伯还在聊天呢！ *版权归“杭州紫芽文化传播有限公司”所有。 |
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