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况且现代汉语和古汉语有非常大的差别。有些词意扩大了，有些词意缩小了。有的变成褒义，有的变成贬义，有的从此意变成了彼意。这些字词都是身兼数职，披挂重重，让人看得眼花缭乱。如：“雏” 《说文》：“鸡子也。”本义指“小 鸡”。现在指幼小的动物或幼儿，以及未定型前的最初形式、形状。如“雏鸟”“雏形”等。 又如： “水由地中行，江、淮、河、汉是也” （ 《孟子》）。这里的“江”“河”与 “淮”“汉”并列，指 “长江”和“黄 河”。“江”和“河”在古代是专有名 词，现在扩大为用于泛指的通名了。 又如“ 是女子不好......得更求好女”（《西 门豹治邺 》）的“好”，专指女子相貌好看，不涉及品德。而现在的“好”可泛指一切美好的性质， 对人、事、物都可以修饰限制。 随着语言的发展演变，古代汉语中的一些常见句式，从今天现代汉语的角度看去， 变成了一些特殊句式。理解这些“特殊句式” ，对于正确的欣赏对联也有必要。 一、 倒装 倒装是文学写作中的一种常用手法，或倒词，或倒句，或倒叙。在词句的使用上，它更多的体现在古汉语中。倒装除了能协调平仄外，更多的是为了突出、强调某种事物，或者为了顿挫，形成某种气势和风致。在词序安排上，有时前后颠倒，这种句子叫倒装句，也叫倒句。在倒装句中，颠倒了的成分可以恢复原位而句意基本不变，句法成分不变。 对联中的倒装句主要有以下几种： 1．宾语前置。 或者称作动宾倒装。正常的词序是动词在前，宾语在后，倒装句却相反。 如常江挽魏传统联： [联界最关心]，长留座上清风、楹间翰墨； [人情多寄语]，又见老人慈爱、童子天真。 此联的第一分句本来是“最关心联界”、“多寄语人情”，如按此顺序写，既不合乎句脚平仄的规范，又失掉了沉郁顿挫的气韵。 用心感受古人的联句写法，极有妙境 动宾倒装，有时是将定语与中心词组成的宾语拆开，一部分置于动词之前，一部分仍置于动词之后。如张伯驹挽毛泽东联： 覆地翻天，[纪元重开新史] 空前绝后，[人物且看今朝] 上下联的后分句本是“重开新史纪元”、“且看今朝人物”。将宾语拆开分置后，既强调了“纪元”、“人物”，又强调了“今朝”、“新史”，使全联有一种虬枝盘空的气势。 又如 清贺藕庚撰苏州白公祠联： [唐代论诗人]，李杜以还，惟有几篇新乐府； [苏州怀刺史]，湖山之曲，尚留三亩旧祠堂。 此联的第一分句联意，不是在唐代议论诗人，而是“论唐代诗人”；同样，不是在苏州或只是苏州人民怀念刺史，而是作者和苏州人民“怀苏州刺史”。白居易曾作苏州刺史，所以对联这样写。这里将宾语拆开，前后分置，强调了“唐代”、“苏州”，又使全联生成点波折，避免平直。 还有的是前后名词位置颠倒，虽然还是将定语与中心词组成的宾语拆开，分置于动词前后，但是俨然有新的气象。如，那句著名的杜甫诗： 红豆啄余鹦鹉粒， 碧梧栖老凤凰枝。 如果看字面，很让人费解：红豆怎会啄余鹦鹉粒呢？梧桐又怎么会栖老凤凰枝呢？其实这是个倒装句。按语法，应把主语与宾语中的修饰部分”鹦鹉”“凤凰”倒过来才通。就是：鹦鹉啄余红豆粒，凤凰栖老碧梧枝。 这事恐怕也只有杜甫能干。 2．定语后置。 即定语与中心词倒装。定语一般都放在中心词的前面，起修饰限制的作用。但在古代汉语里，为了突出和强调定语，有时也会把定语放在中心词之后，这种情况叫做“定语后置”。 定语后置，是1956年杨伯峻先生在《文言语法》中提出的说法，到先生晚年发现这其实不算是倒装时，但是这种不严谨的说法已经被世人接受。现在界内肯定的倒装只有一种——宾语前置，是毫无争议的倒装句。 定语后置手法文言文中较多，对联中也很常见。如： [ 心香万缕]皆成墨 [ 诗意半生]堪比云 按照正常词序，应该是“万缕心香”“半生诗意”，这里为了平仄的和谐，和语言产生点变化，便将做定语的数量词放到了后面，同时也突出了“心香”和“诗意”。 又如： 落日青山外； 归帆野水间。 本应是“青山外落日；野水间归帆”。如此定语后置，使联语别具情韵。 3．主谓倒装 一般词序是主语在前，谓语在后，倒装句却相反。 如郭沫若题陕西人民大厦联： 勉哉，吾党二三子； 猗欤，广厦千万间。 本应作“吾党二三子勉哉；广厦千万间猗yī 欤yú”，意思说：我们这些人要努力呀；千万间宽敞的大厦多么宏美！这样倒装，突出了“勉哉”、“猗欤”，使行文多一点波澜，并且避免了联脚上平下仄。 又如贵阳头桥联： [说一声去也，送别河头]。叹万里长驱，过桥便入天涯路； [盼今日归哉，迎来道左]。喜故人见面，握手还疑梦里身。 我们看前两个分句，是说：“河头送别，说一声去也”；“道左迎来，盼今日归哉！”“河头”“道左”分别是“送别”“迎来”的主语，进行了倒置，然后又和第一分句进行倒置。两个连续的倒置突出强调了“说一声去也”“盼今日归哉”，非常有感染力，同时也调节了句脚的平仄要求。 4. 还有一种特殊的倒装方式：谓语后置。 即谓语后置后，和宾语前的状语或定语位置互换。这种倒装方式在现代汉语中恐怕不会出现。如： 庭阴凉漱瓦[空空如也] 茶鼎淡浮烟 “漱”“浮”置于“凉”“淡”之后，突出了凉淡的感觉，使句子更加灵动有意境，同时谐调了平仄。另外凉字前挪也有了动用的趋向。这样的例子，古诗里并不鲜见。如：孤灯寒照雨。疏钟寒涉水。 5．连动结构倒装 就是两个有先后顺序的连续动作，没有按照正常的时间顺序来写，而是把后一个动作先说，前一个动作后说。如“凭栏纵目”，应是先凭栏而后纵目，却加以颠倒，说成“纵目凭栏”。这多半是为了平仄对仗或者跌宕的原因而倒装。 如长沙岳麓山岳麓宫联： 二十年前此读书，记古寺夕阳，常看青枫红叶临绝顶； 一千里外更穷目，数今朝风物，只有月色滩声似昔时。 按正常顺序，应是“常临绝顶看青枫红叶”，节奏是“二二一四”，与对句“只有月色滩声似昔时”的“二四一二”节奏不能对；而一颠倒，“常看青枫红叶临绝顶”，上下联句式节奏相同，正好相对。 6. 状语后置 在文言中，如果遇到介宾短语作状语时，却常常将其置于谓语之后，而且介词多被省略。所以，有时人们把状语后置又称之为“介宾短语后置”。如： 浮舟沧海 立马昆仑。 本联语言精炼，气势磅礴。这里沧海和昆仑都是表示地点的状语，放在了谓语动词的后面，并省略了“介词于”。 再看郭沫若题李白墓的一副对联： 酌酒花间，磨针石上 倚剑天外，挂弓扶桑。 这是一副非常工整的当句自对联，上下联分别从不同的角度描述了李白浪漫而传奇的一生。这里四个分句，四个状语全部后置，显得凝练精巧，韵味无穷。 二、省略 语言的省略现象，古今汉语都存在，但古代汉语比现代汉语更为突出。 省略，可以使有限的文字，包容和表达更多的意思。使行文简洁，具有特殊风格。前人所说对联句法的“省句”，就是省略句、无主句，一般是省略主语。省略的情况有多种，包括省略主语、谓语、宾语动词，省略介词或介宾词组、省略定语中心词等。 1．省略主语 主语很明确，不写人也知道；或者虽不够明确，但无须写出来。 如孙中山自题联： [ ]愿乘风破万里浪； [ ]甘面壁读十年书。 括号里省略了主语“我”。 又如孙星衍自题联： [ ]一窗佳景王维画； [ ]四壁青山杜甫诗。 前面省略了主语“我家”。 又如朔县崇福寺观音殿联： [ ]若不回头，谁替你救苦救难； [ ]如能转念，何须我大慈大悲。 这里省略了主语“你”。 2．省略谓语[动词] 如清大观亭联： 樽前[ ]帆影，槛外[ ]岚光，数胜迹重重，都向江头开画本； 楼上[ ]仙人，阁中[ ]帝子，溯游踪历历，又来亭畔吊忠魂。 ----括号处省略了谓语“有”。 又如卞 园 王士祯 梅花岭畔[ ]三山月； 宵市楼头[ ]一草堂。 ----上联省略“有”，下联省略“是”。 又如清 抱瓮轩 香草[ ]美人怜，百代艳名齐小小； 芳亭[ ]花影宿，一泓清味问憨憨。 ----括号处省略了“有”。 黄奎光海心亭联： 有亭翼然，占绿水十分之一[ ]； 何时闲了，与明月对影而[ ]三[ ]。 ---- 上联省略“面积”，下联省略了“成”“人”。 3．省略介词或介宾词组 如方维甸.涿郡张飞祠 使君乃天下英雄，谊同[ ]骨肉； 寿侯为人中神圣，美并[ ]勋名。 此联省略了“于”。 如清陈斌如题桂林南溪山螺窟联： 江流横[ ]万里； 天柱插[ ]三峰。 此联词序有颠倒。理顺后，它的省略是：“万里江流横(于前)；三峰(似)天柱插(于天地间)。”下联不仅省了介宾词组，还省了动词“似”。这样一省略，加上特殊安排，文字简劲，气势非凡。 4．省略定语中心词 为了使联语沉着厚重，或者格律等原因，有时对联中只出现定语，而省略中心词。比如说达摩大师东来：“逾震旦，付无心”。“震旦”“无心”是定语，后边的中心词“国”和“法”就省略了。像骈文里的“一抔之土未干”(骆宾王《代李敬业传檄天下文》，“一抔之土”代指坟墓)，对联里就可以说“一抔未干”，省掉中心词“土”。 如无锡泰伯墓联： 志异征诛，三让两家天下； 功同开辟，一杯[ ]万古江南。 ----下联省略了“酒”。类似省略中心词的，还有“一樽[酒]”、“三尺[剑]”、“一轮[月]”等。 5．缩略 由于对仗的要求或限制，有时须将多音节词缩简成双音节词。 如将“诸葛亮”缩略为“诸葛”，“金刚经”缩写成“金经”。 但是缩略的同时也要注意符合语言习惯，要以读者群众能接受为度，最好能够有先例可循，而不能生造，令人费解。如把“太平洋”缩略为“太洋”、“喜马拉雅 山”缩略为“喜山”就不可以。 6．独词句的省略 这种省略很难确定省略的是什么成分。其中名词性词组是独词句的一种主要形式，它的省略就很复杂。 如清刘凤诰题大明湖小沧浪园联： 四面荷花三面柳； 一城山色半城湖。 将它省略的成分补出，大致是：“(大明湖中的小沧浪亭)四面[被]荷花、三面[被)柳[围绕着]；[在这里可观赏到]一城山色，半城湖[光]。” 又如李海章撰通化杨靖宇烈士陵园联： 白山黑水； 碧血丹心。 这副对联，高度凝炼，意象丰富，撼人心魄。它省略了许多词语以至句子，可以补充为：“[杨靖宇将军领导抗日军民与敌斗争、周旋于)白山黑水(之间)；(他艰苦备尝，坚持斗争，生命不息，战斗不止，他为国献出了)碧血丹心，(人民对他非常崇敬)。” 这些联句在析联时，多感受其意象之美，方能合意 三、组句技法 除了上面介绍的省略和倒装句之外，对联的句法还有很多。如： 1．指示句 即语气之中，有指示的意思。 如峨眉山洪椿坪联 [比洪崖胜地如何]？听暮鼓晨钟，云去云来空渺渺； [有椿树撑天不老]，任风刀霜剑，花开花落自年年。 又如乐山凌云寺乐山大佛联： [看他怒目攒眉]，却具一片慈悲，要人醒悟； [到此清心涤虑]，请将万念消化，与佛皈依。 又如某鞋店联： [由此]登堂入室； [任君]步月凌云。 2．连贯句 又称直书句，即上下联语意气势一贯直下，不可中断。它相当于流水对。 如清.叶方蔼.赠陈维崧联 浣花旧事谁能继； 桃叶新诗手自题。 又如范文澜自勉联： 板凳要坐十年冷； 文章不写一句空。 3．子母句 即联句中重要的字，如同母，下边有几个由它而产生的字，如同子。如： 蝉琴鸣断续； 蝶拍舞高低。 “蝉琴”、“蝶拍”即是母，“鸣断续”、“舞高低”是子。从语法上看，这是主谓句；从修辞上看，是摹状句。 4．分总句 即先将内容并列分述，然后予以总结。如格言联： 求财求宝不求智慧，纵得还成妖孽； 为权为名不为众生，到头终是空华。 又如春联： 松、竹、梅，岁寒三友； 桃、李、杏，春风一家。 又如格言联： 发一份光，放一份热，人格在奉献中圆满； 添几片瓦，加几块砖 ，国土从愿行里庄严。 5．总分句 即先将内容总括，然后并列分述。如苏州吴县洞庭西山联： 佳味无多：白饭、香蔬、苦茗； 我闻如是：松风、鸟语、泉声。 又如据传苏轼所对的一联： 四诗风雅颂 三光日月星 《诗经》中，雅分大雅、小雅，与风、颂并称四诗。这是一个巧对。它仍是主谓句，“三光”、“四诗”是主语，后边省略了动词“是”。 又如商盘.簪碧堂 北院喜新成，有寒碧千层，远青一角； 东君如旧识，正庭槐垂荫，梁燕将雏。 6．呼应句 当句中上呼下应。如： 风翻白浪花千片； 雁点青天字一行。 “风翻白浪”的形状是“花千片”，后者形容前者。同理，“字—行”是形容“雁点青天”的。 不知大家注意了没有，前面的省略和倒装都是从语法上而言的，而后面这几项则是从句法上着眼的，其实已经涉及到对联的组句技法问题。 当然，对联的组句技法千变万化，这六个小项不过是九牛之一毛，过去的老师在介绍的时候并没有意识到这就是对联的写作技法，我们留意下，这对以后的对联创作也是个指导方向 。 |
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