【原】李强语文90秒：苏东坡杜撰典故，可行吗？

 

今天是李强陪伴你第102天

苏东坡杜撰典故，可行吗？

1、公元1056年，苏轼首次赴京，参加朝廷的科举考试。当时的主考官是欧阳修。他正锐意诗文革新，苏轼那清新洒脱的文风，一下子把他震动了。

当时，策论的题目是《刑赏忠厚之至论》，苏轼的文章获得欧阳修的赏识，欧阳修误认为是自己弟子曾巩所作，为了避嫌，评判为第二。

2、苏轼在文中写道：“皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之三，尧曰宥（yòu，宽恕）之三。”欧阳修既赞赏其文，却不知这几句话的出处。

他问苏轼，苏轼回答：“何必知道出处！”欧阳修听后，不禁对苏轼的豪迈、敢于创新极为欣赏，而且预见了苏轼的未来：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”

3、那时，“言必有出处”乃是风气，苏东坡公然杜撰了一个典故，来作为自己论点的佐证。这种作文的行为，令后世那些“言必某某说”的学者根本无法接受。

4、其实，苏轼的立论不过是儒家的“施仁政，行王道，推崇尧舜周孔”等等，也没有太多的新意。但是，苏轼在“结构严谨，文辞简练、平易晓畅”等方面表现出极高的技巧。

换个角度看，苏轼的文章，形式大于内容。

因此，欧阳修曾说“读轼书不觉汗出，快哉！老夫当避此人，放出一头地”（避开此人，让其高出众人一头）。

所以，我们不提倡“杜撰典故”，但，凡是涉及作文“形式范畴”的，我们也要重视。

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