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《论语》解析（二十）——知其说者之于天下也 或问禘之说。子曰：“不知也，知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。 标题中“知其说者之于天下也”这句话，也是孔子名言之一，但不为大家所熟知，联系下句“其如示诸斯乎！指其掌”就很明白了。实际上，孔子并不是不知道天下之事，就好像看自己的手掌一样的明白。在这里，孔子用的是“反教育”的方法，对于“禘”的含义你们都说不知道来问我，我也不知道。孔子教育提问的人，真正懂得这个文化精神的人，看国家事事物物的道理，就应当是看自己的掌心一样明白才对。孔子指着他的手掌，用动作来表示天下的事理，就在指顾之间。
“禘”祭，是一种礼仪，祭拜天地，当时的鲁国向以知礼乐著称，然当时礼崩乐坏，竟上下失礼至此。当今代表着中国文化精神的祭拜之礼还是有必要存在的。过年正月初一大早起来，家长带领全家人，先拜天地、拜祖宗，虽然仪式简单，但很严肃、很谨慎。春秋二季要祭祖宗，“祖宗虽远，祭祀不可不诚”。现在这种礼仪一般都不存在了，我们要让后代知道源远流长的民族传统，有的可以仿照古代的跪拜形式，也可以采取变动的形式，以心诚为上才好。
紧接着还有孔子的名言： 祭如在，祭神如神在。子曰：吾不与祭，如不祭。 这是孔子所说祭祀祖宗和祈祷时心要诚。当我们祭祖的时候，心里要想着“如在”目前相对的诚心，犹如祖宗就在面前一样。假使是祭神，神就在此。要表里如一，才是肃斋庄敬的道理。所以他又说：“吾不与祭，如不祭。”假如我没有时间、没有亲自参与祭祀典礼，只是象征性有别人去代表一下，这样就等于不祭，又何必故作排场呢？这种精神告诉我们，对于祭奠要如此，也告诉了我们作人也是这个道理。要表里一致、由衷一贯。一个人的修养，对人对事，都要有“祭神如神在”的心理。 |
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