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-1- 形不正者，德不来；中不精者，心不冶。正形饰德，万物毕得 摘自《管子·心术下》 解释：外表不端正的人，是因为德没有养成；内里不专—的人，是因为心没有治好。端正形貌，整饬内德，使万物都被掌握理解。 -2- 得众而不得其心，则与独行者同实。 摘自《管子·参患》 解释：拥有众多军队但不得军心，实质上和单人行动一样。 -3- 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。 摘自《管子·权修》 解释：作一年的打算，最好是种植五谷；作十年的打算，最好是种植树木；作终身的打算，最好是培育人材。 -4- 必得之事，不足赖也；必诺之言，不足信也。 摘自《管子·形势》 解释：肯定能办成的事情，不一定可靠；肯定能兑现的话，不一定可信。 -5- 冬日之不滥，非爱冰也；夏日之不炀，非爱火也，为不适于身便于体也。 摘自《管子·禁藏》 解释：冬天不洗冰水，并不是吝惜冰；夏天不烤火，也不是舍不得火。而是因为这样做对身体不适宜。 -6- 观其交游，则其贤不肖可察也 摘自《管子·权修》 解释：观察与他交游的人，就知道他的品行好坏。 -7- 诚信者，天下之结也。 摘自《管子·枢言》 解释：讲诚信，是天下行为准则的关键。 -8- 谋无主则困，事无备则废。 摘自《管子·霸言》 解释：谋划事情没有主见，就会被事情困住；做事情没有准备，肯定会失败。 -9- 货尽而后知不足，是不知量也，事已，而后知货之有余，是不知节也 摘自《管子·乘马》 解释：货卖完了才知道不足，是由于不懂得计量；事情结束了才知道有余，是由于不懂得调节。 -10- 今日不为，明日忘货。昔之日已往而不来矣。 摘自《管子·乘马》 解释：今天不努力做事，明天就会财货贫乏。过去的时光已经过去了，再也不会回来了。 -11- 天道之数，至则反，盛则衰。 摘自《管子·重令》 解释：自然万物发展变化的规律是：发展到尽头，就会走向反面；发展到极盛之后，就会趋于衰落。 -12- 不务天时，则财不生；不务地利，则仓廪不盈 摘自《管子·牧民》 解释：不注意天时，财富就不能增长；不注意地利，粮食就不会充足。 -13- 闻贤而不举，殆；闻善而不索，殆；见能而不使，殆 摘自《管子·法法》 解释：闻知有道德的人不予荐举，听说有善良的人不去寻求，见到有才能的人不予使用，那是很危险的。 -14- 水波而上，尽其摇而复下，其势固然者也。 摘自《管子·君臣下》 解释：浪头涌起，到了顶头又会落下来，乃是必然的趋势。 -15- 乌鸟之狡，虽善不亲。不重之结，虽固必解 摘自《管子·形势》 解释：乌鸦聚集在一起，虽然看上去很和好，实际上并不亲密；不慎重地结交朋友，虽似牢固，终必破裂。 -16- 得众而不得其心，则与独行者同实。 摘自《管子·参患》 解释：拥有众多军队但不得军心，实质上和单人行动一样。 -17- 利之所在，虽千仞之山无所不上，深源之下，无所不入焉。 摘自《管子·禁藏》 解释：凡是有利的地方，虽然是极高的山，没有不可以上去的；即令有极深的水，没有不可以下去的。 -18- 堂上远于百里，堂下远于千里，门庭远于万里。 摘自《管子·法法》 解释：君主对发生在堂上、堂下、门廷之内的事都不知道，则虽是近处，却比百里、千里、万里之外更远。 -19- 凡令之行也，必待近者之胜也，而令乃行。 摘自《管子·重令》 解释：凡是法令的贯彻，必须使君主所亲近的人遵守，然后，法令才能贯彻下去。 -20- 独王之国，劳而多祸 摘自《管子·形势》 解释：君王独断专横的国家，人民疲于奔命而国家祸端不断。 -21- 本理则国固，本乱则国危。 摘自《管子·霸言》 解释：本治则国家巩固，本乱则国家危亡。 -22- 仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱 摘自《管子·牧民》 解释：粮食富裕，人们就知道礼节；衣食丰足，人们就懂得荣辱。 -23- 犹傶则疏之，毋使人图之，犹疏则数之，毋使人曲之 摘自《管子·侈靡》 解释：假使他是出身于亲族的，那就：要保持一定的距离，免使人嫉妒陷害；假使他是出身于疏远的，那就要多多接近一些，免使：人挑拨冤枉。 -24- 治国常富，而乱国常贫。 摘自《管子·治国》 解释：局势安定的国家，常常是富足的；局势 动乱的国家，常常是贫穷的。 -25- 积于不涸之仓者，务五谷也 摘自《管子·牧民》 解释：所谓把粮食积存在取之不尽的粮仓里，就是要努力从事粮食生产。 -26- 喜无以赏，怒无以杀 摘自《管子·版法》 解释：不可因为个人喜欢而滥赏，不可因为个人恼怒而诛杀。 -27- 兵不完利，与无操者同实 摘自《管子·参患》 解释：兵器既不齐全又不锋利，实质上和没有兵器一样！
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