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国 之 有 史 · 家 之 有 谱 ▼ 客家地区祠堂数量众多。客家宗族，都建有祠堂，包括宗祠和房祠。小的宗族，有一两个祠堂，大的宗族往往有数个、数十个祠堂。有的村落之中，有开基祖大宗祠 和其大小支系的许多房祠，分布较为集中，故而形成一个祠堂建筑群。位于龙川黄岭下村西部的泮头叶氏祠堂，亦为当地较为有文化历史的祠堂。 泮头叶氏祠堂是黄岭定居的叶茂贵公嗣孙兴建。该祠堂建于清朝年代，于1800年重修，祠堂占地面积约1200平方米，座北向南，为典型的两栋一厢客家建 筑。祠堂总为钻木结构，高约5米，大门用石条做门框，门页用硬质木材做成。大门两边有两座石狮，门前有两口大鱼塘，一大一小，面积6亩，有上下塘之分，中 间建有一桥洞，两口塘水互相贯通，上午上塘的水会流向下塘，下午下塘的水会流向上塘，当地传说是“风水生龙口”。泮头叶氏祠堂背有一座小平山，形似龟背， 种有各种树木，远处栗子头山脉像一块莲藕叶，从牛牯岭寨看，似一块莲叶遮着一只龟，因此泮头祠堂又有“莲叶遮龟”之美称。 历来客家建筑融古雅、简洁、精美为一体，黄岭叶氏祠堂也仍保有这个风格。整体布局以中轴线对称分列，祠堂内分上厅，中厅各一个，上下天井，上下厅两侧有四 个房间，大门侧有两个房间，两横屋和围龙有30多间房间。厅堂前有“天井”，供采光通风之用。围龙前面铺满鹅暖石，俗称“化胎”。化胎功能主管“丁”，为 宗族生育聚气之处，故有“千斤门楼，万斤化胎”之意。据了解，明清科举制度时，黄岭叶氏科第蝉联，人文蔚起，计有进士举人秀才国学生等180多名。均说明 祠堂的人兴丁旺。当时，在祠堂门坪有二十多根石柱，上面刻有各个年代考取的学名、官名。每考取一名，竖碑一块，谓之“竖碑立传，光宗耀祖”。 叶氏祠堂仍保持客家房舍比较简洁的结构特点，祠堂整体砖木结构，四水归堂格局，三院亘连整体，祠堂外观整体性和美感也很强，墙线错落有致，灰瓦青墙，色彩 典雅大方。在装饰方面采用了砖木、石雕工艺，石雕的门、框、楣、坎槛、旁镶石狮石鼓，木刻的漏窗、木雕、窗棂、楹柱，使整个建筑精美如诗。而独具特色的是 建筑中采用的青砖每块皆烧制有“叶氏宗祠”字样，显示当年叶氏家族在当地大姓望族的气势。 泮头祠堂是叶氏家族活动组织中心，是摆设祖先神主牌位，举行祭祀活动的场所，又是宣传执行族规家法，议事宴饮的地方。在叶氏祠堂中左右瓦式拱柱上两幅对 联，上厅对联：脉发牙疏种地灵，面朝笔架开天界。大门正中对联：春回狮醒，运转龟灵。大门两边对联：榴花科甲今如古，累叶冠裳昔在兹。以及门前侧立石碑， 一载叶氏简记及族律家规，一记建祠景况和经过，是对叶氏祖先功德风范的褒赞，亦反映了叶氏族规遗训和治家思想。 文革时期，因为“破四旧”等原因祠堂受到了破坏，门前二十多根石碑被打断，有的抬去做桥，有的抬到河边做洗衣板或者台阶，而祠堂内外的画像、雕刻、神位、石狮、字画等都遭到了不同程度的毁损，2008年，其后人感念先人之风，召集了宗族人家重新修葺了祠堂。 斯人已逝，故址犹存。泮头叶氏祠堂是传统文化和民间习俗的重要载体，家祠堂历经了沧桑和风雨，其每一块瓦砾，每一件物什,都有深刻的文化内涵。它既是客家人勤劳和智慧的结晶，又是报本返始、不忘祖先的客家精神的体现。 ▼ 根 深 叶 茂 万 代 芳 ！ ！ ！ [End]
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