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我们不会思考问题 玄武 与缺乏最基本的逻辑训练有关，我们不会思考问题。许多事许多概念，是一盆子浆糊，脑子狼藉得像把屎粑粑拉在自家客厅。比如： 一、一分为二看问题，凡事总有好的一面。 一旦遇到讨论，辞穷理短者，便祭出这句法宝，几乎无往而不胜。似乎正确并永远正确，但讨论的界限被模糊掉，没法进行。 类似的思维： 哪里也有不公（潜台词是所以现状正常，你要忍受，不能忍受拿出来说是你自己不对） 人们称赞的那个人也有缺点（潜台词是他也有问题，所以他扯淡，不值得佩服）。…… 二、那个有什么用。 以急切的市侩和功利衡量一切。几乎本能地考虑用途。比如不能吃、不能睡、不能赚钱、不能升迁的，一概无用。类似的有： 做那个有什么用，改变不了什么。 说那个有什么用，改变不了什么。 无孔不入的实用主义和极端的精致利己，紧密控制人的大脑，侵蚀人的思考能力、审美能力和生命质量。一切变得越来越粗糙，无趣，冷漠，鄙俗，蠢。 三、人若犯我我必犯人。 人与人的关系上最可怕的一种原则，本质出于阶级斗争理论。一旦受到侵犯（许多是自以为受到侵犯），立刻视对方为敌人，恨不得置之于死地。所用手段不顾底线，无所不用其极，而且理直气壮。 ……哪里来那么多敌人？ 儒家讲恕道，基督讲爱人，佛讲慈悲，都是经典的人与人之间关系的理论。但长时间里，所有的光芒被这一句话灭掉。 我们看到，即便在三观一致的友人交流中，一旦观点不合，经常大家变得面目狰狞，有时翻脸，有时不惜恶毒攻击。一种潜伏下去的、人为制造的对立和仇恨忽然控制了我们。 个人以为这恰恰是落入了我们反对的、警惕的思维陷阱，需要高度警惕。讨论的目的不是说服对方，洋洋得意，觉得自己高明。是：获启发，让别人得启发。没有永远正确的事、人、理。 四、那是个别现象。 永远有这样的声音，以整体如何来淡化正在发生的事实，仿佛所谓个别现象是理所当然的牺牲，应该忽略不顾，应该抹杀，不得提起。 五、有墙才有砖，有林才有树。 这个不展开议论。还有一种比烂思维，拿人类最底线来说事，比如说能吃上饭了。比烂就已经是失败。你儿子上学总跟班里最后一名比，或者自己当最后一名，这样很好吗？此处不宜展开。 又比如： 一、把善良与懦弱、无能混为一谈。一般都认为，懦弱的人是善良的，懦弱由此还占有道德优势，得到赞美。 二、把勇敢与粗暴、暴力、野蛮混为一谈，视作同一类概念。 三、把宽容与纵容、源于无知无判别能力的什么都行，混为一谈。宽容是理性的选择，是有坚定原则的，是因为懂得所以慈悲，不是稀里糊涂，不是和稀泥。 四、把个性、率真、性情、真实，与粗野、猥琐、下流、不要脸混为一谈。你不能一下笔就直奔下三路并乐此不疲，还视以为美，牛逼自雄，再被蠢货们夸上“哎呀真性情，个性，率真”。我从来不认为性不能写，人类最重要的活动之一，当然需要大书特书。但不是那样子，下笔就下三路。靠那个博眼球，自己会鄙视自己的。虽然，这样做在眼下很有市场。 五、把勤劳与勤奋混为一谈。勤劳是没有智力参与的，被动的，重复的，批量的，几乎是奴隶式劳作的鲜明特点。勤奋是求知的必要工具，也是所有创造性行为的必需之物。我有时想，汉字的复合词表述不够精确，词性相近的词竟然会有巨大的歧义。另外，汉语表述外文，一些重要概念也不够完备，或者干脆拐了弯。翻译不是数学那样一和一相对的关系。两个一，性质常常是不一样的。 六、把颐指气使当尊严，把前呼后拥当尊贵。平等待人，是一个基本的文明教养。对服务行业的人或下属大呼小叫，显得自己高人一等，恰恰是极为粗鄙、有损个人尊严的事。动辄前呼后拥，视作地位象征，觉得是实现人生价值，实则极为可怜，因为个人修养，就限于那么一点卑微的认知上，滞留于此，看不到生命中有意义的事物。 七、把机灵与撒谎弄在一起。机灵是个人智能，撒谎是一种无能行为，不敢面对事实，通过回避来逃脱。撒谎不仅是道德范畴中的不道德，而且是能力范畴的无能之举。 八、把诚实与老实弄在一起。诚实是后天的修为，前提是勇敢。敢于承认过错，敢于面对不堪，敢于面对真相。老实是听天由命。如果作喻，则诚实是猛兽之质，老实是家畜之质，有天壤之别。诚实是源自自由的高贵品质，老实是奴役而来的被动听话，是好家畜。 九、把节俭与小气混为一谈。节俭是一种德行，祛除不必要的浪费，是对物欲的克制，是自律。许多非常节俭的人做有益之事一掷千金。小气是对物质贪婪的占有欲。许多小气之人，即便腰缠万贯，遇事也冷漠不拔一毛，其吝啬仿佛遗传而来，根深蒂固，行事如同本能而发。 十、把性格强势，与专横霸道和大男子主义混为一谈。甚至动不动说：“那个人做了大王，更差劲。”我擦，首先拿大王来作喻本身就是错的。什么时代了说大王？其次，这是不可能的事，还有个人选择的问题。并非人人愿意做大王的。 强势与遇事主动反应，是与生俱来的个人气质。专横霸道甚至霸权，是后天造成的人的物化，人成为他渴望和拥有的权力的奴隶。大男子主义是个人生活中对女性的不尊重。三者完全不是一回事。 如此，可以无限列举下去，多达一百条，也是能够。 2020.8.28 作者简介 玄武，山西作家。1989年开始写作，著述有《种花去》《物书》《逝书》《夜行》《众神》《断铁》《尘封之书》《己亥诗篇》《更多事物沉默》《关云长·遗失的血性》等十余种。加有缘者，个人微号： |
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