《偷桃》本段术人之子死后,术人讨要赏银时说“老夫止此儿,日从我南北游。今承严命,不意罹(lí)此奇惨”,这里的“严命”是指对君主、父亲、主上、长官等尊者命令的敬称。 术人又说“如怜小人而助之葬,当结草以图报耳”,这里的“结草以图报”使用了一个典故,指人(若生前受到别人的帮助)死了也要报答这份恩情。 “结草”典出《左传》,魏武子病危时嘱咐其子让年轻美丽的爱妾殉葬,而其子魏颗则在父亲死后让那个妾改嫁了。后来魏颗与秦人杜回作战,一个老人结草绊倒杜回,使魏颗取得胜利。后来梦见那位老人,原来他是那个妾的父亲,因为魏颗未让其女殉葬,以此来报答魏颗的恩情。于是,后世以“结草”代指报恩。 【典故补充】 “结草衔环”往往一起使用,“衔环”也是一个报恩的典故,典出《续齐谐记》,记述了东汉杨宝九岁时,在华阴山北,看见一只黄雀被老鹰攻击后坠在树下,杨宝把黄雀带回家,好生喂养,等到黄雀痊愈后,把它放飞了。夜里做梦,梦见一个黄衣童子,他自称是西王母的使者,把四枚白环送给杨宝,并说保佑其后代子孙富贵,以此报恩。(东汉名臣杨震就是杨宝之子) 《偷桃》本段“我”在很多年后仍然记得此事,“后闻白莲教能为此术,意此其苗裔(yì)耶”,这里的“苗裔”指后代子孙、后裔、后人等。如屈原《离骚》中“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸”的“帝高阳之苗裔”,即帝高阳的后人。 《偷桃》本段术人之子“抵笥盖而出,望北稽首”,这里的“稽首”表示叩头(感谢)。 【相似知识点回顾复习】
日积月累,水滴石穿;小小基础,渐入佳境。 |
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