香炉，炊烟中的小资情调

古人云，“焚香看画，一目千里，云树蔼然，卧游山水，而无跋涉双足之劳。”居斗室中，燃一炉香，就香品画，画中山水虚化，观画者形神俱远游。自然雅致，怡情安然。这是古人的雅趣所在，今人力有未逮。

香事，作为四般雅事之一，所用的香器具必择精雅。宋代以前多用带盖的熏炉，自宋代后由于煎香、爇香的流行，敞口的香炉配香盒逐渐成为了常见的搭配。当时仆人负责埋炭压灰，主人只需将香丸放上即可出香。到了明代，增加了插放香押、香箸的香瓶，炉瓶三事成为了固定搭配，便于文人仕女自己司香。这种事必躬亲的态度，也说明了明代文人对于生活细节要求进一步的精致化。

在很多中国的历史剧中能寻到一炉清香。在古代，香炉常常和书画、宗教、艺术、雅集活动联系在一起，如今，香炉逐渐演变成了一种生活现象，甚至成为一种文化时尚，已经远远突破了其作为一件器物、铜制品、工艺品的意义，更多是承载了一种寄情于物的情怀。

追求美好的气味是人类的天性，嗅觉环境的好坏不只是关系到生活的品质，也是在各种正式而庄重的环境中，体现了一个人的恭敬有礼。因此在没有香水的古代，焚香料就变得非常重要了。百官入朝觐见天子或拜访尊长时，要把衣服熏得香香的，这样才算不失体统。读书的时候，焚烧一点香草，一来能去除屋中腐气臭气，二来也可以振奋一下精神，提高看书效率。

专门为焚香而设计的香炉就这样出现了，不知最早起于何时，也许可以追溯到商周时代的青铜鼎。鼎用于烹煮肉食和祭祀，香炉里装的则是香料，都表达了对祖先和天地的尊敬。

然而陈设之法因地制宜，故小室，又是另一种要求：“几榻俱不宜多置，但取古制狭边书几一，置于中，上设笔砚、香合、薰炉之属，俱小而雅。别设石小几一，以置茗瓯茶具；小榻一，以供偃卧趺坐。不必挂画，或置古奇石，或以小佛橱供镏金小佛于上亦可。”小房间内几榻宜少方显空旷，一几一榻足见风致，也可适当增加一些小型家具以供他用。

书几上置炉也贵小而精，不必设案上几甚至香瓶。且小室香气不易散，最宜焚香，书写阅读时可焚香以提神，小倦偃卧于榻上另焚安神之香，得幽居之乐。这样的陈设观念与现代主义设计的“少即是多”不谋而合，因此于现代空间中陈设香炉也不必拘泥于定法.

焚香之雅，能够缓解压力，慰藉疲惫的心灵，看着香烟起，能够带给人们一种与众不同的意境。

这也是古代文人喜欢用香炉焚香的重要原因之一，也正是如此，才有了香炉成为了案头雅器的机会。

木雕传承香炉作品鉴赏

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