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大思想家老子的师父常枞在即将离开人世的时候，老子问师父：“今后，我将谁为师？”常枞说：“你应该以水作为师父”。“以水为师”是常枞临终前留给老子的教诲，也是一种高深的智慧。水是真善美的化身，它蕴含着滋养万物，无私奉献的大爱美德，蕴含着柔弱刚强的鉴定力量与灵活变通的科学精神，同时也蕴含着辩证统一、道法自然、天人合一的哲学思想。 老子《道德经》写道：“上善若水，水善万物而不争。”水滋养生灵、孕育众生，造福万物，却不与万物争任何东西，这正是水的美德体现。黄河作为中华民族的母亲河，是华夏文明的摇篮，千百年来它以汩汩乳汁哺育着黄河流域的百姓，并形成了黄河文明，但却从不索取回报。而反观社会现实，追求真善美、讲求奉献的美德正在逐渐丢失，争名夺利，功利主义十分盛行，因此，我们亟需弘扬水的这种追求善的“淡泊以明志，宁静以致远”的美德。除了善的美德外，水还拥有着“柔弱胜刚强”的坚定力量。水成于无形，看似柔弱，但却不懦弱，看似平静，却有着惊人的力量，俗话说的“水滴穿石”就是“以柔克刚”的典型案例。同时，水的形态千变万化，在方而法方，在圆而法圆，外圆内方，此乃变通之道。当水遇到高山险阻时，或洄旋，或分流，或冲击，或另辟蹊径，总是一往无前；当水遇到平原坦途时，则静水深流，展现出荣辱不惊、博大包容的品质，水善于变通，但却从未改变水的本质，正所谓“万变不离其宗，复杂源于简单”，这种精神也是时代亟需的。因此，“以水为师”可以学习水的大爱美德，刚柔并济与灵活变通的精神。 从更高的层次来看，在水这里还可以习得辩证统一、天人合一的哲学智慧。水的刚柔并济、内圆外方、动静相宜都是典型的辨证统一思维。老子认为“天下莫柔弱于水”，但是，“攻坚强者莫之能胜”，这正是“天下之至柔，驰骋天下之至坚”的道理所在，这种辩证统一的思维对于正确处理人与自然的关系有着重大意义。“以水为师”还是“道法自然”的具体提现，几千年来，“道法自然”的思想从理论和实践，构成了中国文化“天人合一”的基本精神，行成水哲学启蒙与思辩的独特而久远的魅力。以老子为代表的道家思想和以孔子为代表的儒家思想，都有关于水哲学的精彩呈现，其背后所凸显的便是中国传统文化背后的尊重自然，顺势而为，和谐共生的思想，最后实现天人合一。 人类“以水为师”最终是要将水带给我们的启示用于实践中来，用于人类自身。在这一过程中，应当充分发挥人的主观性、能动性、积极性和创造性，这是因为人的自由全面发展既是“以水为师”的目标，同时“以水为师”也离不开人的主观能动性。“以水为师”，学习水的美德、水的精神以及背后的辩证统一、天人合一的思想，是处于现代化征途上的人类亟需的，因为这是我们精神养分的重要来源之一。
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