镜子为什么能“照妖”，大国医李时珍说清楚了

镜子是道教中常见的法器，越古老的镜子越具法力。

唐代王度撰写的传奇小说《古镜记》记叙，王度从汾阴侯生处得到一面古境，可以照妖镇邪。这面宝镜后面雕刻有青龙、白虎、朱雀、玄武四神兽。神兽之外又有八卦和十二时辰。最外围篆刻二十四字天书。中国古代不同的符号文字，都有特别的含义。一旦写上这些字符，镜子便已经具有不可思议的法力。并且据说这面宝镜为黄帝所铸，更加加深了这面古镜的神秘性。果然，王度携带此镜外出，先后照出蛇妖、狐狸精等精怪。后来宝镜在匣中悲鸣，莫名其妙不见了。王度的这面宝镜，就是人们理解中的“照妖镜”了。

不过还有另外的说法：能照出前世的宝镜，也被称为照妖镜。可见，古人认为镜子具有超乎寻常的法力，不仅仅只是照妖而已。对镜子功能的认识，明朝大国医李时珍说得最清楚。李时珍认为，镜为金水之精，内明外暗。古镜和古剑一样，似乎有神灵在其中。因此镜子具有辟邪袪魅的功能。家家户户都应该在大门悬挂宝镜，以佑福辟邪。

这就是为什么镜子能照妖的原因。为了证明这个论断的正确性，李时珍还引用了葛洪《抱朴子》中的说法，认为万物老者成精，可以化成人形。但即便能幻化成人身的精怪，在镜中也不能隐藏真形。道士经常入山修行，难免不碰到山魈精魅。因此，每次入山，道士们总会背上一面大镜子。通常这面镜子的直径达九寸以上。有此镜护身，邪魅必不敢靠近。葛洪还提供了一个辨别山神和精魅的方法：用镜子照，如果镜中之物有脚，便是山神；反之，没有脚便是精魅。

除了照妖和预知未来的功能，道教认为镜子还有通神交感的功能。这就是为什么镜子成为道教重要法器的原因。同样在《抱朴子》中，描述了镜子见神通神的方法。同样，镜子还是要足够大，直径最好在九寸以上。这样道士就可以照镜子修炼了。照镜子时有所存思，七天天夜之后，就可以看到神仙。对着镜子修炼有成，与神灵通感，在心中就能知道千里之外发生的事情。

从这些功能来看，镜子基本具备符箓的各种功能。所以道士在施符时，除了佩戴桃木剑和法印，通常也带上一面古镜。借助镜子的潜力，增强符箓的威力。另外，镜子和符箓通常也被统一在一起。《古镜记》中的古镜，背面隐含的就是符箓的原理。一般道士所用的镜子，都会在背面雕刻北斗七星和二十八星宿之类的星图。并会铸一些特定的符箓在镜子上。

作为一种法器，镜子的威能巨大。因此，和符箓一样，在施用镜子时也有明确的禁忌和要求。《云笈七鉴》中记载，使用法镜首先要求镜面没有偏缺、瑕疵和污渍。而且镜面不能是哈哈镜，要清明周正。这样照妖才能准确。

为什么医学家李时珍能准确指出道教法器古镜的作用呢？这是因为古代巫道同源，医源自巫。道士一般要在深山修行，必然都懂得一些巫术。而古代的医家往往也知道道教中的一些特定医法，如李时珍对道教医学中的祝由科就有深入的了解。道教是中华文化的重要支柱，其影响超出人们的想象。越深入了解，就会越热爱。