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古埃及文学之八：教谕文学2 3.中王国时期的教谕文学 中王国时期是古埃及教谕文学发展的鼎盛期，这时期所保存下来的作品，其数量也相对要多。中王国时期的教谕文学作品无论在内容上还是在形式上，都比以前有较大的发展。这时期的作品主要有三种形式：其一为父亲的教子书；其二为先知、圣人或其他公共利益保卫者的预言书；其三为两个观点相左之人的辩论对话。 阿美涅姆赫特一世是位强有力和成功的法老，以他名义写就的《国王阿美涅姆赫特一世对其子舍索斯特利斯一世之教谕》，起初被认为是阿美涅姆赫特一世在逃脱暗杀之后写下的一篇真实记载。但近年来，外国学者普遍认为，阿美涅姆赫特一世在位三十年，在其统治的第三十年遭到暗杀，这篇教谕文学作品是其继承者舍索斯特利斯一世命令一位宫廷书吏创作的。全文从结构上可分为三个部分：第一部分为国王对王子即未来王位继承人的垂训，传授其统治术；第二部分描写国王在夜间休息时遇刺的经过；第三部分则颂扬阿美涅姆赫特一世的辉煌成就。其中第一部分最为引人注目，因为它虽与以前此类作品，例如《对美里卡拉王的教谕》同属教子或传授继承者统治术的遗嘱，但在内容上却有太大的差别。 美里卡拉王的父亲教育他要提拔官员，培养亲信及宽以待人等，而阿美涅姆赫特一世却恰恰相反，他警告其子兼继承人要防备所有的臣民，不要结交朋友，他们都是潜在的阴谋者和反叛者。 他这样嘱咐他的儿子：" 要警惕无名的臣民， 他们的阴谋不易察觉。 不要相信兄弟， 不要结交朋友， 不要培养亲信，那毫无意义。 你躺下的时候，要守卫好自己的心脏， 因为大难临头时谁也不会有追随者。 我施舍乞丐， 我养育孤儿， 我让贫穷者和富有者同样成功； 但是，吃我面包之人却起来反对我， 我宠信之人却利用我对他们的信任谋害我。" 对《聂非尔提预言》的写作年代学者们分歧较大，但多数埃及学学者认为该文编写于中王国时期。现在保存下来的草纸是新王国时期第十八王朝时学校使用的手抄本。内容系托言第四王朝斯涅弗鲁法老时代某一名为聂非尔提的智者所作的预言。这篇文字借预言反映历史，可以说是为阿美涅姆赫特一世歌功颂德之作。智者聂非尔提是第四王朝时巴斯泰特地区的大祭司，长于演讲和书写。他被法老召进宫，目的是对法老说些优美的话语或上好的演讲辞，以使法老龙心大悦。法老不让他对过去之事进行回顾，而让他对未来进行预测，法老还亲自作笔录。 他预言到，埃及东方各州将遭到亚洲人的入侵。到那时" 这块土地将完全被毁灭（以致于）没有任何残余，（甚至连）指甲大的一点黑土地都不留存。" 虽然如此，却" 没有人关心，没有人说话，没有人哭泣"。不仅如此，太阳也将被遮住而不再照耀，人人都变成聋子，无人能生存；尼罗河将干涸见底，人们可以从岸的一边走到另一边；土地将缩小，但官僚却很多，土地荒凉不毛，但税收却很重。 在作这些预测时，作者采取了一个巧妙的文学手法，即借聂非尔提之口说：" 我只将述说呈现在我面前的一切，我不能预言未来。" 这就是说，聂非尔提不是在预测未来，而是在讲述发生在自己面前的真实事件，这无疑大大加强了作品的感染力。 在如此重大的灾难面前，南方将出现一位国王，他的名字是阿美涅·胜利者，即阿美涅姆赫特一世。" 他是努比亚地方的妇人之子，他出生于上埃及。他将戴白色王冠，他将带红色王冠"。他将能统一上下埃及两支强大的力量，驱逐亚洲人与利比亚人，战胜所有的叛逆者，满足全埃及人民渴望和平的愿望。 《聂非尔提预言》采取了许多文学手法，例如夸张和比喻的手法。为颂扬一位英雄的伟大，故意夸大" 乱世" 乱之程度，以显示其功勋卓著。在思想性方面，预言似乎要宣扬这样一种" 皇家" 观点，即国王是秩序与正义的保卫者，当王权衰弱之时，国家就会陷入混乱状态，因此，强大的国王是必需的。 中王国时期还出现了一部著名的、较特别的教谕文学作品——《一个人与其" 巴" 的辩论》。这部作品保存在一份属于第十二王朝的单一手稿上，遗憾的是，第一部分已遗失。其内容为，一个人对生活丧失了兴趣和信心，产生了悲观厌世的情绪，不想再活下去。他的" 巴" （BA，即灵魂）被他对生活的抱怨所激怒，威胁要离开他。这种威胁使他十分恐惧，因为如果他的" 巴" 离开他，他将不能升天进入永恒世界。因此，他请求他的" 巴" 不要离开他，不要反对他对死亡的渴求，他期待的不是自杀而是自然死亡。他的" 巴" 反对他的请求，并告诉他，死亡是件很悲哀的事，人死以后纵使修有漂亮的坟墓，也不如那些活着而没有坟墓的人好。他的" 巴" 敦促他不要抱怨，要尽情地享受生活，生活是很有意义的。这位主人公的最后回答是通过四首优美的诗来表达的，在诗中他仍然为不幸的生活而悲痛，仍然崇尚死亡和复活。在最后的简短结论中，他的" 巴" 同意与他在一起。 这篇著名的作品采取了三种文学体裁，即散文、结构匀称的演说辞及抒情诗。其中主人公用以回答其" 巴" 的四首抒情诗更具特色。前三首诗都由若干节构成，每节的第一句话重复该诗的第一句话；第四首则由六句诗组成，每两句构成一节，三节构成排比形式。 例如第二节中有这样的诗句：" 今天我该向谁诉说？ 兄弟卑鄙， 朋友失和。 今天我该向谁诉说？ 人心贪婪， 相互抢劫。…… |
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