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     杯 亲 作者：钱叶全 端午边，越来越想回老家，又越来越怕回家。八十岁的母亲不关心我了，盯上了我的小子。小子是“大熊猫”，除了没有大熊猫的黑眼睛眶，什么都像。 这种“像”不是好事，导致了杯亲中的“难”。母亲开始盯上了，锁定了她的孙子。只要我一回家，第一句就是“伢可杯亲了哉？” 我匆匆吃完饭离家，她追到屋后的古树边送我，粘着我想说一句话，结果又忘了。我走出几十米，她想起了什么话，又追上来，说“伢要杯亲了喂。”这才挥手让我离开。 屋后的古树是黄蘖头，听了好多遍“杯亲”。
这“杯亲”二字，从母亲嘴里发出，可是真正的母语啊。这种母语是横埠的方言，枞阳其他地方可有这样的方言未可知，我推测可能也听得懂。“杯亲”的“杯”字在这里是动词，“亲”反而成了名词，这方言的动宾结构特别有力量指向，年轻人过了三十，再不“杯亲”就进入了母亲的底线思维，这底线思维又叫忧患思维。 她在老家天天忧患，百思不得其解。有一天，她想到了一个办法——讨告之。“告之”是母亲的卜物，我看见过，是竹笋的根一分为二，分开就是两个告之，合起来就是原竹根的模样。“告之”的语言功能只有是或否两种选择。“顺告之”是一正一反；“反告之”是两个一样。“讨告之”就是求菩萨说话。她点上香，跪在地上，开始求老菩萨说话，一丢，顺告，再一丢，又顺告。她笑了。我常在傍晚接到她的电话，她电话一来，我就猜到了“告之”的语言，果然，她报喜。电话里高兴得不得了，顺告，三个顺告，她反复说。我只好说“好，好。”她知道，杯亲是缘，而缘是一根隐线，人看不见，菩萨看得见，菩萨说话了，杯亲的理论就成立。
“告之理论”成了她的信仰，她必须依靠这种理论指导杯亲的实践。她操作的第一个对象肯定是我。在她心目中，我还算比较孝顺，听她的话。当年我“杯亲”，她带了两只鸡来枞阳，忙一上午，用钱家祖的烧鸡法烧了一碗特别香的鸡。在我的小屋，她帮我相亲。在烧鸡的过程中，她有意地摸了她的手，然后就不说话。回到老家，她就哭，说我“命苦”。我赶回家，她说出原委，你“杯亲”的那个姑娘手那么小，根本不是做事的料，你这一生都苦命了。我恍然大悟，她“杯亲”是有理论支撑的，能做事的姑娘手大，像钉耙，男人就一生有福，你那位对象手小得连锄头都握不住，怎么办啰，她担心起我的一生幸福来。她很难过，先反对，但一念想，她儿子有口吃缺陷，是残废人，姑娘的手小一点就小一点吧，只要人好，这门亲也就将就吧。于是，她把我“杯了亲”。 钱家祖的“杯亲”，我看过一次。按辈份，有位二爹叫长久，虎背熊腰，力气大得惊人，四十了，还杯不到亲。有一天，家里突然来了媒人，媒婆坐在有条几的桌边，二爹特别恭敬她，打鸡蛋泡炒米吃后，媒婆讲了许多话，意思是，这汤沟街上的姑娘，你娶到是前世修来的福。这汤沟街上的姑娘与农村姑娘果然是不一样，瓜子脸，长得特别白，上唇角还有个很大的美人痣，一直低着头，穿的衣服也是街上人穿的衣服，很好看。虎背熊腰的二爹显得特别幸福，给我们围观的孩子每人发两个糖果，哄我们离开。二爹不识字，是个烟匠，只凭力气吃饭的二爹怎么娶到了汤沟街上的姑娘，少年时我不得其解。及至二爹婚后，村庄才晓得了原委。二奶有油菜花疯病，平时像好人一样，一到春上油菜花开，她的病就发，在油菜花田里疯跑，一身的泥，见人就打。一到病发，虎背熊腰的二爹就把她抱到家里关起来。后来，我离开了村庄，听母亲说，疯子二奶给二爹养了三个儿子，都在常州当了老板。早年，疯子二奶就死掉了。我在村里时，不发病的二奶对我很客气，那颗美人痣我一直印象深刻。
“杯亲”在钱家祖是头等大事。在方言的文化信息里，这个“杯”字还含有艰难的意思，表明一件事情不容易做到。钱家祖的“杯亲”还有一次换亲行为，我叫他大爹，腿有残疾，杯不到亲，父母决定用他小妹给他换门亲事。那小妹有条大辫子，出嫁那天，她从床上站到床前的簸箕里，她残疾的哥哥给她背出了门。大辫子哭得死去活来。当时，钱家祖的祠堂还在，大爹和大辫子住在祠堂里。大爹父亲是算命先生，把一捆钱藏在屋头的瓦缝里，祠堂发生大火时，救火的人把一捆钱掏了出来，好几斤重，有一张钞票是十万元。今年清明回家，还想起算命先生，我问父亲，一个瞎子怎么把这么多钱藏进瓦缝里，父亲说，瞎子的那头瓦屋很矮，瞎子算完命，站在床头上，把算命的钱就摸藏到瓦缝里，藏了几十年。大爹换亲换来的媳妇，我叫她大奶，也给大爹养了两个儿子，一个在少林寺学武当了保安，一个在外打工当了老板。这个大爹就住在钱红丽老房子隔壁，钱红丽写了钱家祖的许多农事、蔬菜和民俗，没写过村庄的方言语境，钱家祖的“杯亲”钱红丽应当听得懂。 母语像个磁场，也像个黑洞。据说黑洞的周围物质质量非常大，像天体黑洞，可以吞噬光线。村庄的母语，也是光线的时间轴，可以上溯到中国文化的几千年。“不孝有三，无后为大”，与儒有关；而“杯亲”与菩萨联系在一起，又与佛有关。母亲信佛，但不懂儒，并不知道孔孟的名字，她对“杯亲”执着的理论体系恰恰来源于儒。儒是什么样的力量，秦崇法只维系了十四年，汉尊儒却维系了两千年之久。母亲不识字，但特别懂得“做人”，我们小时候驮打特别多，都与她“做人”有关。
对“杯亲”的执着，她迈出了关键一步，春上抗疫期间，她越过我，直接把电话打到一线，传达了她的“杯亲”旨意。除儒佛外，她加了一把道家的“剑”。 我不得不开始面对她了。上次回家，在锅门口，她召开了一次“杯亲常委会”。常委会有三个人，她、老父和叔，扩大会加了我。首先，“杯亲常委会”听取我汇报，主要汇报内容是“杯亲为什么这么难？”我分析了“大熊猫”的具体情况后，对“杯亲”的对策提出如下方案：在钱家祖杯或田家圩杯。钱家祖杯亲的优势是知己知彼，百战不殆。田家圩是隔壁村，姑娘多，还出了一位被毛主席接见的神奇人物。这个人叫田立保。带小黑板在牛背上教牧童认字，就被毛主席接见了，而且还当上安徽省委常委。他家住田家圩，家庭贫困，省委领导问他有什么困难需要组织帮助解决，田立保说：“你把我杯两袋化肥”。这个“杯”字，与钱家祖“杯亲”都是母语。 听到我提出的对策，“常委会”陷入僵局。原因是，不管在钱家祖杯亲还是在田家圩杯亲，都很贵。现在村里杯亲的行情是，要在铜陵有一套房50万左右，一部车20万左右，认亲看节10万左右，婚礼20万左右，加起来100万左右。结论是，如果在村里杯亲，杯不起。
常委成员之一母亲在锅台上做糯米粑，显得很沮丧；常委成员之二老父拿火钳捣着锅洞，显得很悲观；常委成员之三叔有点见识，也叹口气，说“现在杯亲是难啰”。常委会扩大成员的我，有点幸灾乐祸，一心想吃母亲手里的糯米粑，求教糯米粑的做法，转移了常委会“杯亲”的议题。 老家的厨房有扇小木窗对着小菜园，小菜园生机盎然。鸡埘边有生蛋的母鸡叫，母鸡生下蛋，特别自豪，叫声特别嘹亮。 老母鸡在院子里踱着竹叶步，说了这么一句：端午节到了，祖孙同月同日生，可别忘记了。 我想起来了，母亲和小子确是同月同日生。量子纠缠哦。 省城的小子如果回老家，听一次母鸡叫，多好。 --END-- 来源：文乡枞阳 转载请注明出处，侵权必究 往期精选
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