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每年中元节，便会想起诗人余光中的两句诗：中秋是人间的希望，寄在碧落。而中元，中元属于黄泉，另一度空间。在中国的文化里，随着月亮的圆缺，一年中有三次重要的圆满。一次是元宵节，人间的灯节，一次是中秋节，人间的团圆，一次是七月半“中元节”，它属于另一度空间，是亡灵世界的希望。农历七月十五，被称之为“中元节”，民间俗称鬼节，是中国人最大的祭祀节日之一。鬼节不是迷信，它让我们停下脚步，敬畏天地、感怀先人，悲悯众生。正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。古人也深信，善恶终有报，天道好轮回。于是就在这一天祭奠，供上百味五果，虔诚祈祷，因为举头三尺有神明。这不是迷信，不是封建，它的所主张的，是一种敬畏精神，这正是现代人所缺失的。正因为“天理昭昭，报应不爽”。人们才能心存敬畏，克制贪欲，而不会为所欲也，祸害人间。明代方孝孺曾经说过：凡善怕者，必身有所正，言有所归，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。对于中国人来说，天地鬼神是敬畏，是内心原则的守护者。多了这份敬畏，我们就能更好的约束自己，善待别人。在历史发展中，随着儒释道三家合流，中元节也同时融合了三家的观念与习俗，形成了今天最大的鬼节。在农历的七月十五这一天，民间百姓都会把收成的新米拿出来供养、祭祀自己的先祖，同时也祭祀土地和庄稼。在祭祀中，重拾祖先的荣耀，不忘祖先的恩泽，在祭祀追思中，自勉自强，传承家风，不堕家声。我们也从中明白，人生欢聚难得，离别常有，但是希望当人离开这个世界，会在另一个地方得到永生；没有痛苦、没有病魔，没有世间生死轮回。而活在当下的我们，要知道生命何其短暂，有生之年应该好好珍惜。孤阴不长，独阳不生。阴阳此消彼长，相互交替，所以宇宙万物方能生生不息。中元节属于夏秋之交，此时阳气开始衰减，阴气显现，中元节刚好处在天地阴阳交替的节点。七月十五这一天地宫打开地狱之门，放出鬼魂，人们焚烧衣服、摆好酒肉，以慰在人世间游玩的孤魂野鬼，并且祈求自己全年顺利平安。否极泰来，人生的祸福起落，不必怨天尤人，顺其自然，戒骄戒躁，保持良好的心态，才是善身之道。民间普遍流传目犍莲解救母厄的故事：
“有目犍莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”后来佛家弟子就固定在农历七月十五这天，广设盂兰盆供，为已逝的父母、亲人长辈祈祷在另一个地方过得好些。古人认为阴间和阳间之间，没有指引的话，孤魂野鬼是无法走入轮回，所以民间流传着一种河灯。中元节放河灯，表示活着的人对死者的告慰，给他们照亮前行的路，祝愿他们早入轮回。燃一柱香火祈祷，寄托无尽的思念。祝福他们一切安好，因为他们永远都没有离开，他们一直在我们的心里。凉雨惊秋，深山祭扫，飞萤扑火。焚香清坐，祭放河灯，祖考魂归。夜色如水，红烛独卧，月冷西墙。今时今日，中元节的节日感和仪式感正在被冲淡；而我们有责任、有义务去传承保护这份追思和文化。鬼节不是迷信，在科学昌明的今天，也依然有意义。以“封建迷信”为由，抛弃鄙视传统节日，是愚蠢的做法。理解节日背后的意义，才能更好的走进我们的传统文化，符合中国人的身份。中元节，我们停下脚步，感怀前人，敬畏天地，思索人生！
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