俗话说：“自古名山僧占多”，到底是先有名山，后有寺院；还是先有寺院，后有名山？山高路险，地僻人稀，僧人结庐山林，潜心修身，自谓断绝凡尘。等到山林深处有了寺院，自然有信众慕名而来，山因寺而名，寺因山而显。出家人要耐得住古佛青灯的寂寞，晨钟暮鼓的清苦，高山是空间的屏障，物理的壁垒。上海的静安寺建寺之时，地处海滨，芦荻残荷，秋风瑟瑟，自然是清净之地。殊料如今开门即是闹市，车水马龙，物欲横流，出家人心中有佛，自然四面皆空。否则即使身处深山，仍然不断凡尘，那是佛门的不幸。五台山鼎盛时期，有寺院数百，僧人成千上万，在此穷乡僻壤清修，个中艰辛不言而喻。如今寺院虽然不到半百，但仍然彰显中国佛教的方兴未艾。昨日发文《变味的五台山》 ，尽管不吐不快，但仍欲言又止。本意不是抨击佛门的不肖之徒，而是谴责俗家商人“宗教搭台，经济唱戏”，亵渎佛祖，欺骗信众，花样百出，强取豪夺，与寺院没有关系。回到开头的话题，如今交通发达，以往的“名山”交通闭塞，如今也有了通衢大道。佛教过去是自觉远离尘世，现在已经不可能。陶渊明说：“结庐在人境，心远地自偏。”何谓心远？按出家人的理想，那就是了却俗愿，修心养性。至于在不在“名山”，已经不重要了。下面的照片是笔者在五台山游览时用手机拍摄的，虽然我算是一个摄影人，但多数情况下，我还是一个普普通通的“到此一游”的游客。【广仁寺喇嘛清晨早课诵经，脱鞋而入，外人不得干扰。】
第518期
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