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曾国藩养心修身五箴，五条箴言，让人生事业顺利，逆境中奋发向上，避免一生碌碌无为，到老徒增伤感。 【序言——人生不易，《五箴》促人奋发向上】 ◆原文序译： 年少时不求自立，任光阴流逝。古人在我现在的年纪已经学有所成了，而我却仍是碌碌无为，太让人伤感了！从现在开始，牵涉的人事越来越多，德行一天天减少，渐趋下流，这是可预知的。疾病能增长人的智慧，安逸能让人丧亡。我只是中等天赋，却事业顺利，因此想下苦功使自己振奋向上，这实在是太难了，所以创作此《五箴》。——引自《曾文正公全集》 ●解读 古语说：少壮不努力，老大徒伤悲，这里曾国藩也提出了类似的想法。不为圣贤，即为禽兽。人之初，性本善，习相近，性相远。人的本性，最先天之性是符合天道的，本性至善，但是由于人先天本性受到习气的染污和环境的影响，导致后天的性格是有缺陷的，可以这么说，每一个人都有着性格或大或小的缺陷，完美的人格除非经历后天的磨练，否则是不会产生的。所以，人生如逆水行舟，不进则退。尤其是在社会大染缸中，很多人做不到成为那一股清流，只能随波逐流。 人的性格缺陷和后天的染污影响，如果放任不管，只能是积小恶成大祸，所以要想培养良好人格，建功立业，只有依靠学问的修养，修养人格，学会做事，这就需要一方面自身反省，一方面学习古人的修养智慧哲学，所以曾国藩做出的这《五箴》，也是我们现代人创造美好生活需要值得借鉴和学习的。 【立志箴】 ◆原文译： 那彪柄千古的先哲，他们也是普通人。我虽然藐小，但也是父母所生，给予我聪明福禄，这已是太丰厚了。不顾天道，惯于安逸，这会招来凶灾。积聚的悔恨已有上千，该是终止的时候了。已经逝去的岁月已无法挽回，那就从今天开始吧。承担道义，并用语言加以发扬。只要一息尚存，就要坚决遵循。 ●解读 人贵有志，孟子曰：生于忧患而死于安乐。放任自己的习气毛病发展，必然会招致灾祸，人心要符合天道才能一生平安，即使是人们认为无所不能的科技，如果违背了自然规律，依旧会给人们带来灾害。 人贵有志，志于何方？最基本的就是至于道义，遵循天道至理，犯下的过错已无法挽回，人不能永远回忆过去，要把握当下，放眼未来。大人君子志于圣贤，中人志于事业，小人至于个人得失，无论志向远大与否，要想人生一帆风顺，少些无妄之灾，必须坚决遵循道义！ 【居敬箴】 ◆原文译： 天地定位后，万物化育。鼎足而配，称为天地人三才，并最终诞生了你的生命。你内心不端庄，残生害性。哪个人可以对他傲慢？哪件事可以随意放松处置？处事放松的人会一事无成，对人傲慢的人别人也会对你傲慢，他人即使不加拒绝，也会助长你的骄气。人们最终会看不起你，这就是昭昭天罚。 ●解读 日常生活为人谦和，对待人物人和事物，都要有敬畏之心，正如老子说的上善若水，处下不争。圣人衣褐怀玉，外表平凡，内心有至宝。又如《易经》中的谦卦卦象，高高山顶上的一块平地，学问深时意气平，平凡中孕育伟大。学问越高越谦虚，永远谦和不自满，永远对待万物有敬畏之心。正如凡夫看人也是凡夫，佛观众生皆是佛。正如下面这个故事： 有一次苏东坡和佛印一起打坐，下坐后两个人聊的兴起。 苏东坡问佛印：“你看我打坐的时候像什么？” 佛印看了苏东坡一眼说：“我看你像一尊佛”。苏东坡看佛印穿着黄色的袈裟，就忍不住说了一句：“我看你打坐的时候象一坨狗屎！” 佛印笑了笑，什么也没说。 苏东坡很高兴，回家跟苏小妹说：“老跟佛印论禅，从没有赢过，这次大胜而归”。结果当苏东坡把经过给苏小妹讲过以后，苏小妹说：“哥哥呀，你这次输得更惨了！”“为什么呢？”“佛印看你像一尊佛，是因为他心中只有佛，所以他看什么都是佛；而哥哥你呢？” 【主静箴】 ◆原文译： 住在日观，听见天鸡鸣叫。万籁俱寂，只闻观中的钟声。身后是毒蛇，身前是猛虎，但只要神定心泰，谁敢欺侮我？难道不是它们避人？好比面对三军，我的思虑专一，不会因为他们的纷扰而动摇。半辈子心意驰突，还未曾自己作过主，现在已经老了，难道能让心情纷乱地度过一生？ ●解读 现代生活，声色犬马纷纷扰扰，人生无时不刻忙忙碌碌，偶尔的空闲还要去做低头族，双目和大脑还要被手机上一些粗浅的快餐娱乐占用，正所谓鸡肋鸡肋，食之无肉，弃之可惜。大脑无时不刻的在运作，即使睡觉的时候，因为白天的用脑过度也让晚上睡不踏实，还有各种稀奇古怪的梦境，都是心思过于劳累所致。 曾国藩一生面临的斗争环境非常凶险，他都能气定神闲，我们现代人反而心思不定，心神总是处于一种放逸状态，不能安静深度的思考人生，必然导致目光短浅，随波逐流，一生都在无主见的粗浅状态中度过一生，让自己一生的生命质量都不会太高。 观天之道，执天之行，有白天就有黑夜，有积聚就有消散，有动就需要有静，现代人最需要的就是让心灵有一个休憩的时间，给心灵一个放松的空间，放松安静不是消沉，正如勃勃的生机也是孕育在冷酷的严冬中。厚积而薄发，阴阳相生，动的太多了，我们更需要一份静。 【谨言箴】 ◆原文译： 用花言巧语取悦于人，最终只能给自身带来灾祸。闲言碎语，也会搅乱你的心神，理解的人不夸耀，夸耀的人不理解。那些道听途说的东西，让智者笑话，让愚者惊骇。那惊骇的人弄清原委以后，会说你欺骗。笑话你的人会鄙视你，即使你很直率也会怀疑你。最终忧患愧悔丛集，便铭记下来一定要改正。铭记以后仍然蹈其覆辙，可叹你已经老了。 ●解读 言多必有失，人生在世，身口意三业，经常使人犯下错误，尤其是言，是每个人最容易犯下过失的一方面。花言巧语，只能骗人一时，不能骗人一世，见识短浅之人都贪图一时之快，哄骗别人获取短期利益；见识远大之人，谨言慎行，以诚信为人之根本，一时不占先机，但是最终赢得了其他人的信赖，就等于赢得了全世界。物以稀为贵，当全世界的人都认为不择手段欺骗是常理的时候，紧紧守护住诚信的人，就是那最珍稀的人，也是最终的赢家。 【有恒箴】 ◆原文译： 自从我识字有各种经历，至今已有二十八年，却没有增添什么知识，以前所赞同的东西，过了一段时间后又加以鄙弃。既抛弃了以前的东西，新增加的东西又得而又抛。自己没有恒常的德性，常为外物所左右。一粒一粒的黍积聚起来，时间长了就能装满一斗。希望天君司命能告诉我其中的道理。 ●解读 人贵有恒，冰冻三尺非一日之寒，水滴能穿石，愚公能移山。量变积累够了才能产生质变，挖井半途而废，功亏一篑而憾。人生一世，除了能力之外，最重要的就是有恒心了，曾国藩虽然愚钝，没有过人的天资，但是他有过于人的恒心，老老实实的做真功夫，反而建立了不世的功业，这就是恒心的力量。《易经》三易中变易的道理，任何万事万物都是变化的，但是这种变化是渐变，渐变就是一点一点的积累改变，如果巨变，那么就是自然灾难。正如气温一样，如果一天的气温几十度的温差，那么就会不利于人的生存，久之人就会得病。 所以，人贵有恒，不断的一点点积累改变，符合天道运行，必然带来不菲的收获。 【结语】 人生在世，不因虚度年华而悔恨，无论年轻还是年老，人生就是一场经历，你年轻的时候悟到了是少年有成，年老的时候悟到了也于时未晚，人生多不易，遵圣贤教诲，少走一些弯路，拓宽人生道路，少一些后悔，多一些幸福，何乐不为？ |
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