闲话藏茶边贸史，读其前世故事

zang  cha  bian  mao  shi

藏    茶    边    贸    史

“宁可三日无粮，不可一日无茶。”

这不是传闻，而是西藏人民从古延续至今的生活习惯。

进藏过的人大都在普通藏民的日常生活中观察到他们对茶的喜爱，对于西藏人民而言，茶就像阳光、空气、粮食般重要，是他们生活中不可或缺的生命之源。

只是，为何不太产茶的西藏，茶文化竟如此兴盛？

这，就得从藏茶的边贸史说起了。

唐代：榷茶制的形成

要说西藏与茶的渊源，最早还要从文成公主入藏的故事说起。

那是贞观十五年，太宗皇帝封李氏为文成公主，令其携丰厚嫁妆远嫁吐蕃，成为吐蕃赞普松赞干布的王后。其嫁妆中，就有当时已于大唐盛行的茶叶。自此，来自中原地区的茶文化开始流行于吐蕃，并逐渐流传至普通百姓的生活中。

在文成公主逝世一百年后，唐王朝因安史之乱出现了较长时期的财政危机，为了巩固帝国势力，中唐时期开始实行“税茶法”。武宗时期，茶叶私营被正式禁止，“榷茶制”形成，茶叶出口皆由官府管制，输送至西藏的茶叶也不例外。

经此，“茶马互市”雏形基本形成。

“茶马互市”虽形成于唐，但真正将其执行到位的，还是宋。

宋初，中原地区就有向西藏购买战马的习惯。只是，购买马匹的铜钱不断外流，给宋王朝带来了巨大的财政压力。所以在太平兴国年间，宋王朝开始禁止以铜钱买马，改用茶叶、药材、布帛等物交换，还成立了“检举茶监司”部门，对此进行监管。

在整个宋王朝的历史中，“茶马互市”是非常重要的政策，它不但是当时汉藏民族之间的传统贸易往来形式，还是宋王朝稳定边疆的重要手段，当时凡是与西藏换取马匹，基本都要以茶叶进行交换。

后沿袭千年的“茶马古道”，也由此而兴。

到了元代，吐蕃正式纳入统一版图。

由于疆域辽阔，为了加强管理，元王朝开始大兴驿站，据统计，元王朝版图中，驿站就多达1100多处，其中设于川藏地区“茶马古道”沿线的驿站，便有十九处之多。

另外，由于元代的战马都是自给的，因此，元王朝废止了宋代“茶马治边”的政策，并放松了对茶叶贸易的管制。

元后期，汉藏地区的茶叶贸易开始转向自由互市，民间的茶叶贸易再度兴起。

明代，四川雅州（今雅安）开始成为汉藏地区茶马交易的要阵。

据史料记载，明代恢复了“茶马治边”的政策，对于茶马互市的管制，比宋代更为严格。洪武年间，一匹上等马最多只能换取一百二十斤茶叶，可见，明王朝对茶马交易的管制之严。

到了万历年间，当时的首辅张居正为了管制边境地区的茶叶私营问题，以万历皇帝的名义发出关闭边境贸易、暂停茶叶边贸的诏书，一下子将茶叶边贸切断，造成了边境地区的一片混乱，并因此引发了长达三年之久的“清河堡战争”。

虽然此次未造成汉藏地区的冲突，但因茶叶引起的战争，还是在辽东发生了。

因汉藏地区的茶马贸易而兴的“茶马古道”，至清代到达了鼎峰。

雍正十三年，官营茶马交易制度被终止，因清王朝对茶叶管制的放松，汉藏地区的民间茶叶贸易再度兴起。到乾隆时期，由于清王朝对战马需求的减少，因此原以茶换马的交易，也逐渐变成了以茶叶换取西藏的皮革、黄金、虫草等物。

除此，清王朝还将“榷茶制”改为“引岸制”，把官茶改为商茶，此制度一出，从事藏茶贸易的茶商越来越多，从内陆通往西藏地区的茶马古道，更是一条比一条繁荣。

纵观上述几个朝代的藏茶边贸简史，不难看出，藏茶之于每个朝代的统治者而言，或多或少是带着某种政治目的的。然而，当这样的目的消失在历史舞台以后，如今的藏茶，又该是什么呢？

其实，归根到底，茶，不过是茶。它只是人与人之间，情感交流的一种媒介。

我们因为这杯茶，打破了地域的隔阂，也因为这杯茶，建立起深达千年的紧密联系。这不正是中国茶文化的精髓所在，也是中国藏茶最独特的魅力吗？