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现在，21世纪了，小年轻们非常会玩，同居就跟过家家一样儿戏。但是在我国壮族的一些地区依旧盛行着“不落夫家”的婚俗，结婚就同房，开玩笑，结婚只是一个前奏，离同房还远着的，男子结婚真的就是娶了一个姑奶奶，要把女方当客人一样供着。那么，壮族“不落夫家”的婚俗，至今为何依旧盛行？原因值得我们学习。  不落夫家壮族“不落夫家”的婚俗是壮族一个非常古老的婚姻习俗，是指婚后新娘不在夫家居住，而是回到娘家长住。即使在新婚之夜夫妻不能同居，而由伴娘或年幼的小姑陪新娘过夜的婚俗，结婚3天后的新人在男方长者的带领下去新娘家。  婚后夫妻分居过程中，男女双方还是经常走访互动，如农忙季节，丈夫会带妻子回来参加农业生产劳动，但是即使妻子回来，有时还不一定住在男方家，而是寄宿于女方亲戚家。婚后女性走婚的时间的长短关键在于女方是否怀孕。如果女方怀孕了，男方家就会立即把女方带回来，婚后女性走婚过程结束，夫妻两人才真正组建家庭。当然，这是最完美的结局了。如果女方或者男方在这个过程中，女方没有怀孕，有不满意的地方，就会出现悔婚，最后两人劳燕分飞。 产生的原因壮族“不落夫家”的婚俗产生的原因主要有以下四点原因：一是“不落夫家”对以前壮族早婚缺陷的弥补。在以前，壮族也同其他少数民族一样，也有早婚习俗，很多家庭在子女十四五岁时。男女十四五岁结婚时，不管从生理上还是心理上，均尚未发育成熟。为了弥补早婚的缺陷，就产生了“不落夫家”的婚俗，从而给男女提供了去实现从“无知少年”到为人妻和为人父角色转换的成长时间。  二是传宗接代的考虑。壮族的“不落夫家”婚姻习俗在壮族社会是一种如同我们现在的“试婚”，但是这种“试婚”有很大一方面对男方家庭来说是在试探女方是否具有生育能力，从而确保传宗接代的目的。  三是对男方人品和能力的考察。传统婚姻是依靠亲属或媒人的介绍，女方结婚前父母所获取的女婿信息难免存在虚假性，父母由于缺乏对男方的人品、能力等深入了解，担心自己的女儿嫁错郎。而“不落夫家”的婚俗就很好地解决了这个问题，在男女双方的接触中，不断加深了解，以确定男方的人品和能力，从而决定最终是否正式组建家庭。  四是夫妻感情磨合。以前的婚姻多存在“包办婚姻”或者媒人，鲜有自由恋爱，男女双方接触较少，缺乏彼此的了解，更谈不上感情了，婚后合不合得来就要打一个打问号了。而壮族“不落夫家”提供了婚后夫妻通过重新恋爱建立感情和磨合感情的机会，可以是真正意义的先结婚后恋爱，还不失身哟！这样的结果，要么夫妻感情牢固，女子怀孕就“坐家”；要么夫妻感情难以磨合，最后父母一方提出悔婚，劳燕分飞。 结语壮族的“不落夫家”婚姻习俗，虽然是一个古老的习性，但是时至今日，它依然不落伍，涉及了对传宗接代、婚姻当事人人品的考验以及感情的磨合等因素的考虑，真正地做到了男女双方相互考量和选择的目的，具有很好的现实意义。可以说这种婚姻习俗早已经其根植于壮族人民生活意义世界，内化为壮族人民婚姻的自觉习俗。因此，壮族“不落夫家”的婚俗，至今依旧盛行。壮族的这种婚俗真的很好，值得我们学习。 |
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