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又称为“讲经文”，即对经义作通俗讲演时所用的底本。
文体名。它是唐代寺院中僧侣向听众作宣传的有说有唱、散韵结合的俗讲话本，用接近当时口语的通俗文字写成，其内容大致分佛教故事和世俗故事两大类。作为文体在唐代成就并不突出，但对唐以后的说唱文学影响很大。
词在唐五代时期通常称“曲子”或“曲子词”，最初作为配合歌唱的音乐文学。
关于词的起源，古代的传统说法是词源于诗，是诗歌的一种变体：唐初歌辞，多是五言诗、或七言诗，初无长短句。自中叶以后，至五代，渐变成长短句。也有人认为词是从乐府诗里变化出来：古乐府只是诗，中间却添许多泛声，后来人怕失了那泛声，遂一添个实字，遂成长短句。正因为如此，词又被称为“诗余”。
花间词人温庭筠和韦庄。二人都是花间派的代表词人，故并称为“温韦”。其实二人词风不尽相同。温词浓艳，韦词清丽；温词缜密，韦词疏淡；温词含蓄，韦词直率。
后蜀赵崇祚编成《花间集》10卷。是最早的文人词总集，它集中代表了词在格律方面的规范化，标志着在文辞、风格、意境上词性特征的进一步确立，奠定了“词为艳科”的基础。
花间词派是晚唐五代奉温庭筠为鼻祖进行词的创作的一个文人词派，得名于赵崇祚编辑的《花间集》。内容多写花间月下、男女之情，相思之愁。主要风格是香软浓艳绵密。
晚唐五代时期，词渐渐成为歌台舞榭、樽前花下的娱乐品，花间词派的作品更是奠定了“词为艳科”的基础。
是韩愈的一种创作倾向和自觉的美学追求。主要特点是以散文化的章法、句法入诗，不受韵律、节奏、对称的约束，打破诗歌圆转流利、和谐对称的特点，融叙述、议论为一体。“以文为诗”对后世尤其是宋代诗人影响极为深远。
现传最早的唐代民间词，因是在敦煌发的，故称。敦煌曲子词保存了词的初始形态与内容特征。内容丰富庞杂，风格自然朴实，感情直率，生活气息很浓。
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