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相信很多朋友都听说过东北的“三大怪”：窗户纸糊在外、姑娘叼个大烟袋、养个孩子吊起来。长久以来，人们已经将这“三大怪”作为东北地区的标志性民俗。 然而，事实并非如此，比如“养个孩子吊起来”的民俗，除了东北以外，还出现在新疆地区。同样流行有这一“怪异”风俗的民族，就是从东北迁徙到新疆的锡伯族。 锡伯族的历史源远流长，其先祖为拓跋鲜卑，最初生活于大兴安岭北段，靠游牧和狩猎为生。到明亡清兴之际，锡伯族大部归附了努尔哈赤，后又同科尔沁蒙古一同被编为旗兵，成为蒙古八旗的一部分，在康熙朝时又将锡伯族兵丁编入满洲八旗。至此，锡伯族成为了清军的主力之一。 在归附清朝后，锡伯族曾为国家统一和捍卫边疆做出了不朽的贡献。乾隆朝时，为了统一天山南北和加强伊利防务，曾从盛京等地抽调了一千余名锡伯官兵，连同这些官兵的四千多名亲属，一并迁往新疆伊犁察布查尔地区屯垦戍边。  锡伯族西迁 由于锡伯族人口原本就不多，经过乾隆朝的征调，使得原居东北的锡伯族，开始形成了东西分居的局面。而西迁到新疆的这部分锡伯族军民，也将东北的一些民俗带到了祖国的西北，其中便包括“吊养孩子”的习俗。 古代的锡伯族同满人一样，都是以渔猎为生的部落，长期在草原和密林中生活。当成人外出劳作或去捕猎时，为了防止野兽侵害婴儿，便常常将孩子暂时吊在房梁或树杈上，以保证孩子的安全。  “吊养孩子”民俗 随着社会生产的不断进步，这些吊养孩子的布袋也不断进化，逐渐发展成了摇篮和吊床。在锡伯族西迁的过程中，这种吊养孩子的风俗也被带到了新疆，并得到了延续和推广。 在锡伯族人的意识中，将吊床看得十分重要，他们认为添人进口是家族的一件大事，而迎接孩子出生的一项重要工作，便是准备好摇篮。  吊有摇篮的锡伯族民居 锡伯族人制作摇篮时，多就地取材，或用杨木、松木，或用柳条或桑木，在吊床内填充以棉垫或兽皮，安放有适合婴儿使用的彩色枕头。摇篮制作、装饰好后，吊在横梁上，用于盛放婴儿。 在锡伯族人眼中，摇篮是可以沿袭使用的，而且使用的年代越久越好，尤其是那些沿用过几代且又没有婴儿夭折的摇篮，更会被视为传家之宝。如果当地谁家有这样的传家宝，邻居们也会借来使用，以求孩子能够茁壮成长。  锡伯族传统摇篮 当婴儿被放入摇篮后，母亲会一边摇晃婴儿，一边轻声哼唱着小曲，以便让孩子安然入睡。锡伯族的摇篮曲也富有民族特色，它的曲调悠扬，歌词质朴。 尽管锡伯族西迁已久，很多风俗已经与当地融为一体，但吊养孩子的民俗却始终未曾改变。所以说，养个孩子吊起来，可不只是东北的“怪俗”，在新疆同样存在。 新疆的锡伯族，除了保持有吊养孩子的风俗外，还流传着富有民族特色的而与这一风俗相关的，还有锡伯族的摇篮曲。 在本文的最后，就摘录一段锡伯族的摇篮曲《巴伯哩》，供大家欣赏了解吧： 桑木做的摇篮，巴伯哩巴伯， |
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