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族谱研究系列 马山村董世魁后裔迁徙待查询 广西 贺州 董全吉 董世魁，清朝时期广西富川县人（从汉代至民国，钟山县域为富川县，明朝洪武二十九年之前县治一直在钟山县域），妣廖氏。从珊瑚崇冲岭廖氏晚婆墓中查到：廖氏生于乾隆年间夫主：董世魁（墓碑父亲不详），生四子：伊元、伊青、伊文、伊章（后人修谱有把“伊”写成“延”）。孝孙：字迹辨别大概为：董乾伦，曾孙，名字模糊。迁徙不详。查世系，世魁公的廖氏生于乾隆年间。 
一、董世魁坟墓的发现过程 【发现的过程】：2015年前，根据钟山县珊瑚镇廖姓人氏告知，在珊瑚的崇冲岭处，有董家的三个坟墓。这是当地人认为最好的一处风水宝地，而且是董家的风水最正。说其他地方有状元地，然而，查看地形，真正的状元地属于董家坟墓。1992年珊瑚村的人见该董家墓多年无人扫墓，就在坟墓摆台前，安葬一个坟墓，珊瑚的人看不惯这霸道无理不讲究规矩的做法，告诉了我大致方向。 
2015年谷雨过后，我与桥背村的董进联、董金发以及护塘村的董继有，开始沿着崇冲寻找，但荒芜茂密的野草丛中，难以寻觅；2016年我再次与董进联、董金发再次寻找，依据该高山的山形，判断墓穴的安葬地，到了目的地方，这一带安葬很多坟墓，也无功而返；2018年我请珊瑚的热心人带路，给他人工费用，与董嘉文一起，并直接到了2016年的认为是墓地的地方，且找到了墓碑。 
有石头墓碑两个，都可以辨别皆为“顺寿”的清朝太婆坟墓。其中一个较为清晰的，就属于《清故寿顺董门廖氏晚婆之坟》，明确记载夫主：董世魁（墓碑父亲不详），生四子：伊元、伊青、伊文、伊章（后人修谱有把“伊”写成“延”）。孝孙：字迹辨别大概为：董乾伦，曾孙，名字模糊。依据“伊”字辈，我立即判断属于马山村的先祖坟墓，因为只有马山才有“世”----“伊”两代“字”的出现。 
前面被新安葬的坟墓遮挡。查看墓碑是1992年辛未年十一月廿九日安葬廖治栢的坟墓，祀男为廖育汉、廖育新、廖育礼。 
二、世系查询 从广西钟山的族谱中，发现记载修谱的有：崇祯元年郡廪生士科公撰序、顺治十六年副贡董意公修谱、康熙六十年辛丑岁郡廪生超然公撰续族谱；乾隆三十年修谱董伊唐名延謨，乾隆二十九岁贡生修谱、嘉庆十二年丁卯岁长清公撰谱、清末及民国抄谱，1995年修谱。 
可是，1995年的修谱，是最简单又缺漏的，此时期修谱，仅仅把有后裔在钟山保存的才列入谱，迁徙外地的，无法联系的，都已经不再记载在族谱中。也就没有找到董世魁与他的四个儿子及其后裔在族谱记载。 
那么，就要从老族谱中查找了。根据马山“世”字辈，下一字辈为“伊”，但都没有找到。而且一个“德魁”的名字（照片p1070347.jpg），引起我的注意。他记载为董世信公的儿子：德魁？甚至之前我整理族谱也依据此记载二排世系，毕竟和“伊”字辈相同的有另外一个字“德”。如此，就难以查找董世魁公的名字了。 我今天再次核对老族谱，发现族谱（照片p1070302.jpg）记载上一代为其字辈的“昌”、“俊”，“俊公”下注为庠生，而昌下有并列“世信、”“德魁”。而且“世信”下面为“生”，从此判断，之前为了书写的简便，也就是把“世德”、“世魁”的“世”字辈的辈字省略，从而确定不是“世信公”生：“德魁”，而是“其昌公”生“世信、世德、世魁”。当然，此其昌公非明代万历十七年进士官至南京礼部尚书的松江华亭（今上海）书画家董其昌。 三、董世魁公的世系表 为明确世魁公的世系，有利于世魁公后裔的寻根问祖，特单独列世魁公支系如下，当然，从旧谱上看，瑛公后裔已经没有在本地，可见，都全部迁徙外地。那么，有这样好的墓地，其后裔也必定进入仕途，外迁徙他乡，生息繁衍。 从族谱发现：马山村同辈的有董世华为贡生，董世宦、董世宠、董世美、董世文为庠生；下一世代有董伊唐贡生，世华长子。名延谟，乾隆二十九岁贡生特授永、宁州儒学正堂、生二子：郡龄、昌龄；董伊虞，世华次子，邑庠生，字：延训。生二子：蓂、蓉；董伊夏，世华三子，邑庠生，字：延浩。生一子：荚；董德溥，世文长子。字：京元，庠生。生一子：祖龄…… 
2020年9月3日 |
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来自： 荷香月暖 > 《董氏墓志铭及韩愈碑志祭文》
