经典重读｜兴城文庙楹联摭赏

青青导读：

兴城文庙楹联摭赏

魏春雷

兴城文庙，亦称孔庙，位于宁远城内东南隅，始建于明宣德五年（公元一四三零年），现建筑面积约一万七千平方米。兴城文庙初建时只有三楹正殿（大成殿），后经历代多次扩建维修，得以相对完好地保存至今。一九八八年，兴城文庙被列为辽宁省文物保护单位。二零零六年，兴城城墙与城内的文庙、祖氏石坊、钟鼓楼合并为“兴城古城”，被列为全国重点文物保护单位。

兴城文庙保存有清代至今的匾额、楹联数十件，这里撷得数副，与各位联友共赏。

东庑联：

先觉先知，为万古伦常立极；

至诚至圣，与两间功化同流。

此联颂扬孔子，“先觉先知”、“至诚至圣”，评价之高，可谓无以复加。或许正因为如此，此联于全国各地孔庙多有所见。

乡贤祠联：

惟英彦堪继圣贤之训；

俾山川长矜化育之功。

此联称颂圣贤、推崇英彦，复有“人杰地灵”之意，而后继有人、见贤思齐、继往开来之类也当为题中之义。俾，使。

戟门联：

生民来未有夫子也；

知我者其惟春秋乎。

这也是一副流传甚广的名联。上联出自《孟子·公孙丑》：“出乎其类，拔乎其萃，自生民以来，未有夫子也。”下联出自《孟子·滕文公下》：“《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！’”又，《史记·孔子世家》：“弟子受春秋，孔子曰：‘后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。’”联中的“春秋”，不妨理解为历史——是非曲直，总有公论。

名宦祠联：

作国藩屏，垂千秋史传；

济民功业，在百姓口碑。

此联颂扬有为之士为国为民建功立业，不但享誉当时，而且流芳后世。下联尤有见识。藩屏，指屏障。

仰圣斋联：

明月清风深有味；

左图右史交相辉。

“明月清风”在历代诗文中俯拾皆是，如苏轼《前赤壁赋》中的“惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，是造物者之无尽藏也”，广为传颂；梁章钜题沧浪亭联（集欧阳修、苏舜钦诗句）“清风明月本无价；近水瑶山皆有情”也脍炙人口。能从“明月清风”联想开去，“深有味”才好落到实处。“左图右史”，据《新唐书·杨绾传》记载：“（绾）独处一室，左右图史，凝尘满席，澹如也。”图、史，泛指图书，正如诗文中常见的“金樽”、“玉碗”，或依平仄或求文采，如此而已，是金是玉，何必较真？此联寥寥十四字，自然、人文错综辉映，而言简意赅、境界出尘，令人神往。

致远斋联：

诸子百家不分门户；

名山胜水各效文章。

此联文辞浅易平实。下联讲山水各美其美，方生无限风光，而自然、人事，其实并无二致。

集雅斋联：

笔战虬龙开异象；

诗成金玉写新篇。

上联以“笔战虬龙”写染翰挥毫风采，怀素在他的草书名作《自叙帖》中引用了“奔蛇走虺势入座，骤雨旋风声满堂”的句子，而流传甚广的明代韩道亨《草诀百韵歌》即以“草圣最为难，龙蛇竞笔端”开篇，可见其渊源。下联由杜甫七律《奉和贾至舍人早朝大明宫》中“朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫”化出，尤见风雅。“战”字极有味道，以“新篇”对“异象”也甚工致。

憩缘阁联：

斯文在天地；

至乐寄山林。

二十世纪二十年代初，康有为讲学西安，曾书赠宋伯鲁一联：“斯文在天地；孤愤寄山林。”“斯文在天地；至乐寄山林”则题为四川乐山凌云寺月榭。前者不掩郁郁不平之气，后者易见豁达潇洒之情，两字之别，情怀迥异。“山林”在古代常借指隐居，如“方需功业之成，遽起山林之兴”（苏轼《王安石赠太傅》）、“种放……每往来嵩华间，慨然有山林意”（《宋史·种放传》）。因此所谓天地斯文、山林至乐，不免让人品出弦外之音。