|
本篇继续介绍中国传统建筑里的装饰构件：陛、御路、吻、须弥座、螭首。 陛 在古代指殿、坛的台阶。《墨子·备城门》中说：“城上五十步一道陛。”《说文解字》中说：“陛，升高阶也”，也就是说特别高的台阶就叫作“陛”。皇帝所居宫殿的台基最高，所以殿前的台阶就叫作“陛”，因此臣子都尊称皇帝为“陛下”。  御路 在宫殿、寺庙等大型建筑或等级较高的建筑中，其台阶的中间部分不砌条石，而是顺着台阶的斜向放置汉白玉石或大理石等巨石，石面上雕刻龙纹等精彩图案，显得富丽而尊贵，这一部分石面带就叫作“御路”。御路虽然称作“路”，但人并不在上面行走。  吻 吻，也称“正吻”“大吻”，是明清时期建筑屋顶正脊两端的装饰构件，为龙头形，龙口大张咬住正脊。而在当时南方的有些地区则将之称为“鳞尾”，与大吻的做法有一些不同之处，如尾部卷曲时不并拢，或在边缘加有许多花纹等。 根据现存资料来看，吻最早出现于汉代，如汉代的石阙、明器上就有“吻”的形象，不过，其形象与现今所能见到的明清时期的吻有很大差别。汉代的“吻”，大多是用瓦当堆砌的翘起的形状，尊贵的建筑中则多用凤凰、朱雀或孔雀等。由汉代至清代，“吻”有一个不断的发展过程，并且在工艺上也是越来越精美、生动。  故宫太和殿上的吻 北京故宫保和殿御路北京故宫中的重要宫殿前后台阶中间都有御路，如太和殿、中和殿、保和殿等。御路多由三块巨石组成，每一块巨石为一阶。御路表面主要雕刻龙纹，附有宝山纹和云纹。龙在云雾与宝山间穿梭、嬉戏，时隐时现，两旁有浅浮雕花边作装饰，使中央的龙雕更加突出，栩栩如生。其中，位于保和殿北面台阶中部的御路陛石，长16米多，重有200多吨，堪称故宫之最。石面上雕刻着“九龙戏珠”图案，周围浮云缭绕，精美异常。  束腰带雕刻的须弥座 不同的须弥座有不同的雕刻，雕刻的多少也不尽相同，而是繁简有异。雕刻最少的须弥座是仅在束腰部分实施雕刻，而上下枋、上下枭都不施雕刻。  束腰和上下枋带雕刻的须弥座 在带有雕刻的须弥座中，比仅在束腰处作雕刻稍复杂的做法是：在束腰和上枋处，或者是在束腰和上下枋处，分别施以雕刻。  全面雕饰的须弥座 在带有雕刻的须弥座中，除了仅在束腰处作雕刻和在束腰与上下枋同时作雕刻的形式外，还有满布雕刻的形式，即在束腰、上下枋、上下枭处都施以雕刻，这是须弥座雕刻中最为复杂的一种。当然，它的装饰性与艺术性也更强。  台基上的螭首 螭是传说中一种无角的龙，《楚辞·九章·涉江》中就提到过。螭首也就是龙头，在古代的碑额、殿柱、殿阶上常塑、刻有螭首形的花纹，起装饰作用。除纹样外也有雕刻成形的突出建筑之外的螭首，常常设置在建筑下面的台基外部，栏板之下。  故宫三大殿台基上的螭首 在北京故宫外朝三大殿的汉白玉台基的外面，须弥座与栏板之间，有一个个突出的角石，角石前部雕刻有一个个大兽头向外伸出，这就是螭首。它们的造型是口张开，上吻高抬，眼窝深陷，眼珠突出，额顶突起，上生两角。整个螭首表面凹凸有致，龙鳞龙须清晰可见，线条或流畅柔和，或粗壮有力，使螭首看起来在威猛中带有一种可爱之态。 三大殿须弥座的每一个望柱下面都挑出一个螭首，三座大殿，三层台基，螭首达一千多个。在众多的螭首中，位于台基各转角处的螭首较大较突出，其他的则小得多。在这里，这些螭首除了具有重要的装饰功能外，雨天还可以排除台基上面的雨水。  天坛祈年殿台基上的螭首 螭首也就是“龙头”，所以一般台基上的螭首都是龙头形。同时，螭首也成为建筑台基座排水水注的代名词。北京天坛祈年殿下的台基螭首，却是与众不同。祈年殿台基螭首有上、中、下三层，上层为龙形，中层为凤形，下层为云形。   本文来源：王其钧《古建筑日读》
|
|
|
