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自古治国，做臣子的历来都崇尚“文死谏、武死战”的传统，当然，这也是身为国君对臣子们的基本要求。其中“武死战”自不必多说，身为武将，就当战死沙场，马革裹尸，报效国家。但其前面的“文死谏”则就大有说头了。首先，于臣子方面，向国君谏言是文臣的天职；其次在国君方面，尚存在着臣子的这种谏言国君爱不爱听的问题。国君爱听了，好说，大臣谏言有功；若国君不爱听，而且怒了，那则就麻烦了，拉出去砍头，到时可就真成“死谏”了。于是这就产生了一个问题，文臣怎样谏言才不会被砍头呢？ 虽然爱不爱听取决于国君，但谏不谏言、怎样谏言却取决于大臣。这样，“既谏了言，又不被砍头”则就成了大臣们进谏之前必须要考虑的问题了。这方面，战国时魏国的大臣翟璜开辟了“巧谏”的模式，此模式巧就巧在他提出了“君贤而臣直”君臣关系论断！此论断太妙了：首先它巧妙地抓住了每位国君都想做“贤君”的心里，然后它又提出了判断贤君的基础和前提（或者“试金石”）是“臣直”，即臣子们的直言敢谏！这意思就是说，“君贤”与“臣直”是互为充分必要条件的：即只有国君贤明了，臣子们才会直言敢谏；反之亦然，只有臣子们都直言敢谏了，则便恰恰说明了国君的贤明。 关于翟璜“君贤而臣直”的典故，在《资治通鉴·周纪一》里有着较为详细的记载。说的是有次魏文侯与几位士大夫宴饮，席间问大家：“我是一个什么样的君主？”大家赞仁称智，都说的是赞扬之语。轮到任座发言时，任座说：“您是一位不贤明的君主！攻取了中山国不封给弟弟却封给了儿子，这是不明智的做法，我也凭此知道你不贤明了。”魏文侯听后不高兴，怒形于色，准备处罚任座，任座吓得赶紧跑了出去。接下来轮到翟璜发言了，翟璜说：“您是贤明的君主。我曾听说过‘君贤而臣直’一说，意思是说，贤明的君主，他的臣子说话就直率。刚才任座的话很直率，因此我才知道您很贤明。”文侯听了很高兴，于是急忙将任座从门口请过来，并且拜为上卿。 翟璜初期任魏国国相，辅佐魏文侯，并帮助其灭了中山国，爵至上卿。翟璜为相三十余年，期间为魏文侯推荐大量栋梁之才：诸如推荐吴起守西河；推荐西门豹为邺令防备赵国；北门可为酸枣令抵御齐国；推荐乐羊灭中山国；推荐李悝改革变法，使魏国大治等等。总之，历史上的翟璜巧言善辩，是个聪明人，至善终正寝。但韩非却在其《内储说下六微》里记载了一段翟璜的“小阴谋”，经文具体曰：“翟璜，魏王之臣也，而善于韩。乃召韩兵令之攻魏，因请为魏王构之以自重也。”说的是，翟璜做魏相时曾极力主张与韩国交好。有次翟璜竞要召来韩国的军队，并让他们攻打自己所在的魏国，接着又逼着魏王与韩国讲和。韩非认为翟璜此举是在“依权显摆”，借以抬高自己在魏国的地位。 |
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