引言：有句老话流传甚广：父母在，不远游。很多人都用这句话来教导别人：父母还在身边的时候，尽可能多陪陪他们，不要去太远的地方，要孝敬，要听父母的话，别老让父母操心。 因此，当子女面临一些抉择时，就会被这句话“捆绑”。例如最近热播的影视剧《以家人之名》中有这样一个镜头，齐明月有一个去北京发展的机会，而妈妈又说太远，又说空气不好，又说等回来不好找对象了，就是不同意。 到后来，从小饱受控制和压迫的齐明月选择了彻底翻脸，和妈妈对抗，爆发的场面触动了众多网友，很多人表示出了感同身受，其中也包括网友潇潇。 “远游”or“不远游”？潇潇是个独生女，已经上大四了，她想要考研，继续读书，去上自己喜欢的那所大学，去看看外面的世界，尽管自己成绩算不上好，但是她不介意“二战”，她相信，只要自己努力，一定可以做到的。 可是父母却坚决不同意，父母一直认为，她就应该在大学里找个离家不远的男生谈恋爱，毕了业，工作稳定下来后，两个人结婚生子，在小县城里这样平平淡淡过一辈子，自己就不用操劳了。所以，潇潇从上大一开始就被父母各种催婚，催找对象。 潇潇心里很难过，她不想这么快就让自己的人生抬头就看到结尾。当初高考完报志愿的时候，父母就以“离家太远”为由，拒绝让她去外地上心仪的大学。 母亲声泪俱下地说：“你还没有离开过我，去过那么远的地方……到时候，妈妈想你了怎么办？看都看不到你……”潇潇心一软，就填报了本地的一所高校。 如今想考研，父母又开始阻拦，又说她啃老不挣钱，又说学历高找不到对象，最后打起了“感情牌”。 潇潇的爷爷有老年痴呆，身边离不开人，兄弟姐妹4个再加上保姆，5个人轮流伺候老人。母亲问潇潇：“如果我老了也成为你爷爷这样，你也会守着我吗？” 潇潇突然就鼻子发酸了，她明白了，父母是想等老的时候，自己也能够成为他们的依靠。潇潇犯了难，究竟是出去看看世界，还是留在这里陪伴父母？ “父母在，不远游”，是什么？
我们总是听到这句话：父母在，不远游。可是这句话是被截断的，其实还有后半句。 子曰：父母在，不远游，游必有方。出自《论语》中的《里仁》这一篇，意为：父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知父母，自己去哪里，做什么，何时回来等。 也就是说，孔子认为，父母在世，子女奉养并孝敬父母是应做的义务，可是当子女有了明确的目标，也要去做，但是要把缘由和父母讲清楚，并将父母安置妥当。 不仅仅需要和父母讲清楚自己去“游”的理由与道理，其中还包含了你对父母的安置、期间的赡养、常回家看看、多沟通交流等诸多问题，便是对“孝”的兼顾。
其实，父母们不希望儿女走得太远，都是有原因的。 1.父母会担忧 生活在同一屋檐下，每天朝夕相处，虽说可能双方会产生摩擦分歧，不过，相互之间的关联是密不可分的；可一旦拉开了距离，父母会忧心你在外吃得饱不饱，睡得好不好，有没有受人欺负。 2.你需要帮助时，父母无法出现 过去20年，你一直在父母的羽翼庇护之下，父母为你遮挡了大部分的狂风骤雨，生怕你一旦离开，便像温室中的花朵一般，无法在炽热的阳光下生存。 3.父母需要帮助时，你无法出现 在《孔子家语》中记录着这样一个故事：孔子去齐国，途中听到哭泣声，上前看到一个身挂镰刀、戴着白带的人，孔子便问他是谁又为何而哭。 那人回答说叫丘吾子，之所以哭是因为他的人生有三个过失，到了晚年才发觉，追悔莫及：“吾少时好学，周遍天下后，还丧吾亲，是一失也；长事齐君，君骄奢失士，臣节不遂，是二失也；吾平生厚交，而今皆离绝，是三失也。” 而丘吾子所说的“第一失”就是因少时远游、回家时父母已去世之“失”。过去通讯很不方便，导致消息滞后，树欲静而风不止，子欲养而亲不待，只怕徒留遗憾。
从上面的原因来看，父母对于我们要去“远游”这件事忧心忡忡，是有情可原的，可凡事都有个度，如果超过这个界限，只怕原本的“爱”就变了质。 1.担心子女不再依赖自己 母亲十月怀胎，经历孕吐、翻身难、耻骨痛等苦楚，又一朝分娩，走过一趟鬼门关，再历经九九八十一难，把爱哭闹、调皮任性、叛逆的孩子养大成人，每天朝夕相对，即便可能“刀子嘴”，可那种从血缘到生活的羁绊是密不可分的。 孩子就好像父母手中的风筝一般，总是被牵绊着，可风筝又羡慕自由的鸟儿。从把孩子送进幼儿园开始，就常听到一句话：“不是孩子离不开父母，是父母离不开孩子。” 父母对子女的依赖性比子女更甚，以至于某天孩子羽翼丰满，想要翱翔蓝天时，父母也会用亲情去“绑架”孩子，告诉孩子自己需要他，亲手割断了孩子的“翅膀”。 2.担心离得远了，孩子会不受自己控制 相当一部分父母对孩子有极强的控制欲，他们把孩子当成自己的私有物品，他们为孩子铺好了路，做好了规划，打理好了一切，孩子必须按部就班跟着走，稍有不顺从，那就是“不孝”。 《隐秘的角落》中朱朝阳的妈妈，控制欲极强，只是喝一杯牛奶，都足够让人窒息；《以家人之名》中的陈婷，生活不能自理时依赖当初自己抛弃的孩子，生活可以自理时也捆绑住凌霄，导致他得了严重的焦虑症。 当孩子有了自己的想法，不按照自己铺设的路走，就像提线木偶有了自己的思想，不再服从自己，有些思想偏激的父母就会钻牛角尖，变得竭嘶底里。 “父母在，不远游”，怎么看？
有些人认为，孔老夫子这句话的意思是，有父母在，就守在家里孝敬父母就行了，哪里也不要去。恰恰相反，这就有些曲解圣贤的意思了。 我们都知道“不孝有三，无后为大”，那么剩下两个是什么呢？ 古人云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。” 如果家境贫寒，日子清苦，自己身体力行不去努力让生活更好，只是单纯地陪伴父母左右，难道是让父母跟着自己一起饥寒交迫吗？这不仅是不孝，而且是最大的不孝。而其二恰恰是鼓励人们去开创事业，以奉养父母。
《礼记·大学》有云：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。 意思是：古代那些想要在天下人面前弘扬光明正大品德的人，要先治理好国家，要想治理好国家，先要管理好家族；要想管理好家族，先要修养自身品性；要想修养自身品性，先要端正思想；要端正思想，先要使意念真诚；要想使意念真诚，先要获得知识，获得知识的途径在于认识研究万事万物。 如果“不远游”，那如何做到“修身、齐家、治国、平天下”？这些岂不都是空谈？当然，并不是所有人都有如此伟大的理想抱负，但是起码的梦想还是要有的，万一实现了呢？
父母对孩子的确依赖性更大，特别是单亲家庭更甚。可是要知道，你的孩子不仅仅只是你的孩子，TA还是一个独立的个体，TA有着自己的思想、自己的人生态度、自己想要的生活，而不是你为他铺好一切路，只让他像个提线木偶一般，按部就班地顺应你的规划就好。 龙应台《目送》中写过一段感人至深的话：所谓父母子女一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你，不必追。
无论父母与子女之间有着怎样深厚的感情，父母都要在子女渐渐长大成人后，学会放手，尊重子女的意愿。父母再多的谆谆教导，只怕都不会在他们心里留下怎样的痕迹，倒不如就交给时间，放手让他们去经历。
孔子提倡陪伴父母身边孝敬二老，也并不反对子女外出游学、游宦。而作为子女，因为“远游”而无法在身边尽孝道，则更应该“游必有方”。 首先体谅父母的心情，给父母讲清楚“游”的理由与道理，其次告知自己的去处与归期，安排好父母的起居供养，定期联系，且在有事之时能联系上，常回家看看，这就是最起码要做到的“孝”。
梦想、诗与远方的确很重要，但是不要动不动玩失踪，古人通讯不便，“则古今人情，亦不相远”。如今通讯方便，平时打个电话，发个消息，视频一下，都足以让父母宽慰。 结语：最后想要对潇潇说，无论是“远游”还是“不远游”，无论是追逐梦想还是陪伴父母，我希望，在成为一个足够成熟的“大人”之前，要先“修身”，把自己塑造好，完成想完成的学业，做让自己有成就感的工作，成为一名优秀独立的女性。
这样，即便是接下来父母老了，真的需要人照顾了，你也可以请护工、雇保姆，而不是在自己上有老下有小的时候，没有能力照顾任何一方，也花不起钱请人帮忙，那时候才是真正的无可奈何。 今日话题：如果你是潇潇，你会如何选择？ 欢迎留言讨论。 |
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