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浅谈钟呂丹道的传承

 hnhksyf 2020-09-08


修道天 修道人参悟的天地

弘扬大道文明:包括儒儒、释、道等,及灵性与科学、异能与实验、外星与他方文明、医术与祝由、符咒与方术、堪舆与预言、经典与诗词联说、书画与迷案。

作者:王立平 

钟吕丹道的传承脉络

钟吕丹道有着玄妙神奇的特点,它的传承的独具特性也是理所当然的。

由于钟离权、吕洞宾都不是道士,而丹道又属于道教的修炼方法,这就有了法脉传承与道派传承之别。法脉传承是指丹法的传承者也可能是道士,也可能不是道士。道派传承是指道教内部派别的传承,一般都是在道士之间传承。


钟吕丹道的传承脉络是:

钟离权修道前官至大将军,后因兵败入终南山,遇东华帝君授以至道,遂弃俗入道。世称东华帝君为北派始祖,钟离权为北派二祖。

吕洞宾出生于世代官宦之家,幻登仕途,屡考不第。遇钟离权,始知“黄梁梦觉忘世上之功名”,于是入道,炼成仙道。常翱游人间自称回道士。世称北派三祖。

刘海蟾修道之前官至丞相,得自称正阳子的道人点拨,豁然醒悟,出家云游,专心修行,后得道仙去。世称北派四祖。

张紫阳尝为府吏,因触火烧文书律,谪戍岭南。得刘海蟾传金液还丹之诀,号紫阳山人。世称南派始祖。

石泰以缝纫为业。张伯端曾得罪凤洲太守,被坐黥窜,途中,于酒肆偶遇石泰,由于石泰得力相助,终得赦免,因此授石泰道术,此后,石泰苦志修炼,终见功效。师从张伯端学习金丹大道,后救济贫弱,常行医救人,不图报答,只要求受治者种植杏树一枝,时旧遂成林。世称南派二祖。

薛道光尝为僧,遇石泰,遂弃佛入道。世称南派三祖。

刘海蟾修道之前官至丞相,得自称正阳子的道人点拨,豁然醒悟,出家云游,专心修行,后得道仙去。世称北派四祖。

张紫阳尝为府吏,因触火烧文书律,谪戍岭南。得刘海蟾传金液还丹之诀,号紫阳山人。世称南派始祖。

石泰以缝纫为业。张伯端曾得罪凤洲太守,被坐黥窜,途中,于酒肆偶遇石泰,由于石泰得力相助,终得赦免,因此授石泰道术,此后,石泰苦志修炼,终见功效。师从张伯端学习金丹大道,后救济贫弱,常行医救人,不图报答,只要求受治者种植杏树一枝,时旧遂成林。世称南派二祖。

薛道光尝为僧,遇石泰,遂弃佛入道。世称南派三祖。

陈楠以箍桶为业。自云“道光禅师薛紫贤,付我归根复命篇。”从师薛道光学习太乙刀圭金丹法诀,后又得景霄大雷琅书于黎姆山神人,遂入道。世称南派四祖。陈楠继承南宗传统,秉承“大隐混俗”,不倡出家。

白玉蟾幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,曾举童子科。及长,因“任侠杀人,亡命至武夷。”后出家为道士,师事陈楠九年,修炼丹道并致力于传播。世称南派五祖。“南宗”自他之后,正式创建了内丹派南宗道教社团,由此开始南宗道派传承。

王重阳出生于庶族地主家庭。幼好读书,后入府学,中进士,系京兆学籍。后应武略,中甲科。深感“天遣文武之进两无成焉”,愤然辞职,慨然入道,隐栖山林,自称于甘河镇遇异人授以内炼真诀,悟道出家。功成丹圆后,前往山东布教,建立全真道。世称北派五祖。先后收马钰、孙不二、谭处端、刘处玄、邱处机、郝大通、王处一为弟子,遂后建立了内丹派北宗全真教社团。后世称全真教七真人,由此开始北宗道派传承。所传丹法与钟吕丹法无异。

法脉传承讲得是福报道缘,纯属于人与人之间的感觉和情谊,往往以厚道为本,诚孝为先,道心为上。道派传承是把法脉传承纳入到道派中以延续丹道的存在和发展,也就是说,在道派中,有专人秘修丹道以延续传承。现如今,正统的钟吕丹法传承在道教全真教龙门派中的山道之中。由全真教龙门派第十八代传人王力平先生传承的是由北五祖传下来的一支流派,专修《灵宝毕法》。其全名为《灵宝通智能内功术》。

由于钟离权、吕洞宾都已修成了神仙,具有非凡的神通,这就有了亲传与灵传之别。亲传是指现实中的师徒之间的传承,比如:南派五祖之间的传承皆为亲传。比如:王重阳传北派七真的传承皆为亲传。灵传是指仙人与常人之间通过托梦或扶乩降笔等非常形式的传承,即仙人指路。常人对此不可思议、难以置信,但在丹道传承中确是很常见的现象。

灵传主要有两种:一种是修炼者能够主动沟通具有“灵性”的信息,并从中获得指导,一种是修炼者只能被动接受具有“灵性”的信息,并从中获得指导。它们的共同点是具有很强的针对性,即针对修炼者的当下所需予以具体指导,属于个性化指导。每个修炼丹道者达到一定程度,都会经历灵传,这又是丹道修炼的共性。

由于肩负使命的不同,丹道传承又有显传与隐传之别。显传是指公开身份广泛传授初级的养生保健的方法,以扩大社会影响;隐传是师徒秘密传承丹法以延续道脉。钟吕丹道始终是隐传的,过去如此,现在依然如此。

由于丹道是认识和控制生命的方法体系,学成之后可以帮助人,也可以加害人,所以,传承丹法历来都是严肃谨慎的大事。丹道不能普及,但它将忠实地服务于中华民族。

丹道的传承还有一个特点:“明传段落暗传法”,即著书明说与方法暗传。所有的丹道经典著作背后都有暗传的具体方法,换句话说,只有实际修炼丹道有成的人才能够写出丹道的经典著作,只有实际修炼丹道的人才能看懂丹道的经典著作。没有实际修炼过丹道的人解读丹书只能是望文生义,充其量是学术研究。如果用《灵宝毕法》、《钟吕传道集》和《太乙金华宗旨》去衡量所有的丹经著作、实际修炼者或学术研究者,就能够看出其层次和程度。

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