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清乾隆六十年（1795年），甘肃省古条城地区首富“源顺号”的公子李凯德将赴京城国子监求学，时年20岁的李凯德踌躇满志，虽说他的监生资格是用钱捐得的，但毕竟是地方上入京城最高学府就读，成为国子监太学生的第一人。那四十八马站的征途还是让这位初出远门的年青人微蹙剑眉，由于路途遥远，书僮、马僮一律改换由成年人担当。
距乡贤李凯德赴国子监求学216年后，我有幸追寻乡贤遗踪，游览了李凯德曾经读过圣贤书的地方——北京孔庙·国子监。
北京孔庙·国子监位于北京安定门内东侧。国子监左侧的孔庙是元、明、清三朝祭祀孔子的地方，主体建筑依次为先师门、大成门、大成殿、崇圣祠；前院东面有碑亭、神厨、省牲亭、井亭，西面有碑亭、致斋所。庙的四周围以高墙，配以门坊、角楼。黄瓦红垣，雕梁画栋，碑碣如林，庙内满植桧柏，古木参天，苍碧遮日。
北京国子监是元、明、清三朝的最高学府，与东邻的孔庙同时兴建于元代大德十年（1306年），距今已有七百多年的历史，这种建筑符合古代“左庙右学”的建筑规制。来此就读者，除中国学生外，还有俄罗斯、高丽、暹罗等国的留学生。
来到国子监大门集贤门，蓝底金字“集贤门”竖匾悬挂大门之上。门内院子东西设有井亭，东侧的敬持门与孔庙相通，当你走近古朴典雅的二门（亦称“龙门”）时，悬挂其上的“太学”匾额就会映入你的眼帘，学子至此，很庄重的用双脚跳入，称之为“跳龙门”。穿过绿草如茵的草坪空间，一座三间四柱七楼庑殿顶式的琉璃牌坊耸立眼前，正面额书“圆槁教泽”，背面书“学海节观”，描金彩绘，古色古香，是北京唯一不属于寺院的秀丽牌坊，宽阔的林荫大道笔直，院内古柏参天，芳草盈地，古建筑掩映于一片黛色之中。远处一座方型重檐攒尖镏金宝顶式的宏伟建筑屹立于六级台阶之上，四面开门，周廊环绕，廊外台阶之下环以水池，池周绕以汉白玉石雕护栏，四面架桥相通，这种古朴奇特的造型与彩绘辉煌的建筑称之为“辟雍泮水”，意境出自诗经鲁颂泮水。这是国子监的主体建筑，设计精妙，浑然天成，建于清乾隆四十九年（1784年）。正面重檐之间竖立蓝底金字“辟雍”牌匾，辟雍宫内设有皇帝讲学时就座的龙椅，周边是学子听课的巨大空间，豪华气派。“辟雍”是清代帝王的讲学之处，皇帝来此讲学叫“临雍”，清代自康熙帝起，以后每位皇帝即位都要来此讲学，讲经说法，行教化，宣扬国家利益，重申伦理纲常。国家的根本在此不断被重申，强化。在“辟雍”的左右两侧各有33间房屋，合称六堂，是贡生（各省推荐的品学兼优者）、监生（优监是捐款而得）们的教室。今为展室，介绍了科举考试的细节，有雕塑造型，反映科场万象，栩栩如生。玻璃橱内展出两副由皇帝钦点的皇榜，细看三甲之名和后面数十位进士名录和籍贯，竟无一位甘肃籍进士。“辟雍”之北为彝伦堂，是监内的藏书之所及教师的办公区，“彝伦堂”匾额由康熙帝御书，皇帝曾在彝伦堂正中设座讲学。科举考中进士，都要由状元、榜眼、探花率领，来到彝伦堂东门拜谢“恩师”，受“释褐簪花”之礼，脱下百姓衣，换上官服，并由国子监祭酒赐宴。昔日的学生们经过此番礼仪，成为王朝要员，帝国的核心价值将由他们落实到社会的方方面面，渗透进国家的远近角落。敬一亭在彝伦堂之后，为国子监的第三院落，院内有七座御制圣谕碑，祭酒（校长）和司业（副校长）的厢房设于此，博士厅（教师宿舍）旁注孔尚任任教国子监时曾住于此。
孔尚任（1648年-1718年），是孔子64代孙，清代著名戏剧作家。《桃花扇》是其代表作，清康熙二十三年（1684年）清圣祖玄烨来曲阜祭祀孔子，孔府推荐孔尚任和族兄二人为皇帝讲经并充任导游，二人一入诗礼堂，就见堂中悬挂着杜甫的诗句：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”孔尚任看了大喜，偷偷拉了一下族兄的衣袖说：“我们二人将要入朝做官了。”孔尚任讲解《大学》深得皇帝赏识，当即命为大学士，半月后被任命为国子监博士。孔尚任参加科举考试屡试不中，愤而入石门山隐居，这次得到重用，孔尚任对清王朝感激涕零，翌年入京赴任，走上仕途，曾任教国子监。后在他反映南明王朝灭亡之恨的剧本《桃花扇》上演不久即被突然罢官，离京回乡，怀着一腔愤懑重返曲阜石门山隐居。 
明清时谋图走仕途之路的人，能就读于国子监，毕业后如果又能在殿式中进士及第，金榜题名，那么就可在孔庙立碑，在故乡建牌坊和在朝中做官，在封建社会认为这是人生最大的荣幸及光宗耀祖之事。时至今日，这种余荫仍在国人心中回荡，很多家长带着孩子来国子监“跳龙门”，到“辟雍泮水”之处，将“状元符”挂在汉白玉石雕护栏上，祈祷祥瑞，当你走近“辟雍”宫时，那四通八达的石桥上的汉白玉石雕护栏上挂满了红彤彤的“状元符”，蔚为壮观。了此心愿的学子，还要到“彝伦堂”前的孔子像前祭拜，并在像前象征祥瑞的麒麟身上抚摸，以图祥瑞之气，希冀自己“金榜题名”。
孔庙最重要的景观之一是两侧排列的198座元、明、清三朝进士题名碑，上面记录着科举考试进士名录，由于年代久远，风化，字迹已不十分清楚，我在其中一座碑上找到了故乡条城十位进士中的两位：张照南（咸丰癸丑）：甘肃皋兰县人，高鸿儒（咸丰癸丑）：甘肃金县（今榆中县）人。漫步这林木蓊葱幽深恬静的古代最高学府，遥想当年那朗朗悦耳的读书声，似仍回音缭绕，顿觉心旷神怡。
李凯德当年求学国子监，最后未取得功名，这是最让他伤心遗憾的一件事。但在这里使他开阔了眼界，使他认清了振兴家乡、振兴民族的根本在于教育。家乡没有学校，他只是在自家的私塾学习了一些浅陋的知识。痛定思痛，办学成了他的一块心结和终身为之奋斗的目标。李凯德返回故乡经商成功之后，他积极捐资助学。于1832年捐资独巨白银四百两，倡修“青城书院”（甘肃榆中青城镇），于1842年捐资白银五百两于皋兰书院(甘肃兰州曹家厅)，让族中子弟优惠就读于皋兰书院，其侄李绍晟任皋兰书院第四任山长。又于1843年独资在家乡蒋家湾（甘肃白银市水川镇）建起了“六德书院”，五年以后他听着家乡书院传出的朗朗读书声安然离世。
站在国子监门前，我在想，不置其境，难生其情，乡贤李凯德一生办学之心力，或许正植根于国子监“辟雍泮水”之中呢。如果不是身临其境，是很难体会得到的。漫步国子监追寻乡贤遗踪，追思先贤为故乡办学的功绩，让我浮想联翩……青城书院，六德书院培养的翰林罗经权，进士高鸿儒、张照南、李扬宗、杨巨川等莘莘学子，实现了先贤李凯德未尽的宏愿！
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