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拆灵棚 出殡是一件隆重而重大的事情，要做好背棺、举棺，路祭和安葬等事情。举棺即抬棺，又称举重。尤其是墓地路途远的，棺材重的；领棺人和丧事主都十分的担心，以防压着、碰着背棺、抬棺的人。因此，必须把灵棚先拆除，祭桌抬到路口，让大门内外、灵堂、院落处无障碍物。拆灵棚，是出殡的第一道工序，其次要准备检查好抬棺的绳系、扁担、大小杠子等，安排好举重、背棺的壮汉子。同时门窄者要破门，或将门和门框拆除或再刨宽房门，以便顺利出棺。门口路窄、小巷子，也要注意观察出路，清理障碍物，以便出棺时顺利畅通。 启灵 启灵俗称出棺。须把灵柩从灵堂内背到大门外，然后才可以搭扁担抬或上启灵架抬。出棺前要捆棺，捆棺时要检查棺上的大杠和棺边围的揽绳，以便好抬、好抓、好使下力。 启灵时，孝子守着“老盆”，跪着，燃纸、哭叫；男亲属、女眷们则跪列在两边哭奠。吉时一到，指挥者高喊道：“今日良辰吉日，孝子举哀，背棺人各就各位——驾启”，随着一声“驾启”，孝子、家眷们放声大哭，背棺人憋住气力，前背后推，周边抓提，缓缓地又十分紧张地向门外背去。直到过完所有的门道，到大门外，调好向大路的棺头，或放在灵柩架上，才停下抢吃。启灵抬柩至路，女眷们都要在家里或家门口坐地哭，不得跟随灵柩哭送。 过去富裕人家用钱雇用身强力壮背棺人，并讲究“四平八稳”，不要让灵柩歪了或斜了，以免死者在棺内晃动，而改变尸体的姿势和面向。甚至有的富贵人家还在棺木头上放一碗水，如果水不溢出来，就要赏赐背棺的人。 出棺后，乐队、孝子在棺前随领棺而行，领棺者为长子。亲戚朋友和坟前祭品等跟随灵柩后，向路祭处走去。 路祭 路祭在离家不远处的路口，灵柩停放，柩前安上祭桌，(即灵棚祭桌)，及其祭品。路祭十分讲究，孝子、族人、亲戚朋友都要一一祭拜，但女眷不参加路祭。路祭的仪式和平常吊孝叩礼一样，奠者要举行奠酒。路祭完毕，亲戚、族人、亲朋好友伴随灵柩前往墓地。路祭时，邳州有这样一习俗，大人抱着或拎着娇小的孩子从棺材头处走过，俗称抢官（棺），可给娇小孩子免灾。因此，路祭时家中人总是在棺前两边监视以免出现这一情景，有损官运财运，或亡者超渡。 路祭的祭品，一般村邻们会哄抢一空，俗称抢贡。俗说：老人死了，是家中“果子树倒了，吃了这回无下回”，又说吃祭品可以免灾祛难，尤其是儿童、小孩和娇惯的小孩，吃了祭品“福馒”发福，吃了“寿鸡”、“寿鱼”能长命百岁。故尔，路祭刚结束，老人、妇女、小孩都去抢祭品。但此卫生否，他们是不问了。 出殡一般在早上或上午，也有把开丧吊唁和出殡放在一天内完成的，俗称“连丧起”或“连丧葬”。一般是因葬日近或停灵时间长或尸体不宜久放而采用的开丧形式，因此路祭便放在下午，有时埋葬时已太阳西下了。 破门 一般是棺木背出门外后，家人在门框上或门边墙上破3斧或3锨。如果因门窄不易过灵柩，而铲破门面，就不要再破门了，破门以示毁家致哀之意。 封门 破门后，还要封门。所谓封门，就是当灵柩背出门外后，即使门宽敞没破门，家人即用湿泥在门两旁涂抹两下；以示亡者灵魂出门后，找不着、认不出原来门面，以作辞魂。传说，亡者亡魂不愿离开自己家而入阴间，是以防亡魂找回家门而改变门面的一种巫术习俗。 示丧门 灵柩离家后，为向众人示家中有丧事，或孝子遵守守孝之礼，用四方白纸，上下角垂直，贴在大门两旁。一方面，别人见了贴白纸，便知道此家已有丧事，一来不能在此家中喜闹，二来不知丧事者，还可以补吊纸钱或侯问家人，吊礼仅一刀火纸，以此表示哀思并安慰孝子。但邳州补烧吊纸，只可以在农历年前，不可在过年后。有的地方烧百日纸后，即不再补吊纸了。 摔老盆 摔老盆，是“斩丧”的一种形式。当路祭完后，抬棺人便各就各位，随指挥者“前后搭肩起”字一声令下，灵柩启程。指挥者扶起长子前行，随手将烧纸的“老盆”端起，在长子头顶上绕一下后，向前方地上狠狠的摔去，摔得越碎越好，让纸灰撒满路道，这是斩丧礼，是出殡时最后一种礼仪。 （本文作者：王如坤 邳州文化研究会副主席） |
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