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被欣赏的脚 鲁人 今日是颜值被商业化的时代，不论男女，颜值是颇能换实惠的。而女性除了颜值，脚也是颇得关注的，而且从古至今未变过。 古时候，中国妇女的缠足，与西方延续至今，并为全世界女性追捧的高跟鞋一样，是一种审美。缠足的起源至今没有准确的考证，流传甚广的说法是源自南唐的李煜。李后主的南唐小朝廷偏安于江南一偶，在北方的大宋虎视眈眈地凶光中，随时有亡国之虞，后主却并未思卧薪尝胆，只是终日浸淫于末世的声色之中。 传说，一次，李煜扮着公子哥模样泛舟秦淮河上，忽闻河畔飘来悠扬甜美的歌声。他寻声觅去，原来是一妓院的歌妓，芳名窅娘。这窅娘本出自官宦人家，只因家道衰败，沦落风尘。后主心生怜爱，纳为宫嫔。一天，他们同游御花园，后主见满塘婷婷的荷叶摇曳，突发妙想，对窅娘道，若有人脚似红菱于莲花上舞蹈，岂不妙哉美哉。谁知说者无心，听者却上了心。那窅娘为报后主知遇宠爱之恩，便开始以帛裹脚，经过漫长痛苦的过程，生生裹出一双三寸“红菱”。后主自是喜欢异常，也对窅娘越发宠幸有加。于是，宫女竞相模仿；于是，民间也竞相模仿。 高跟鞋的历史应该比三寸金莲晚。来历也众说纷纭，一说是法国路易十四国王武大郎身材，为显英武，便有人为他设计了这样的鞋；一说仍是路易十四时，宫女们耐不住宫中的寂寞无聊，常溜去民间消遣。国王为约束她们无拘无束的行动，让人在鞋上加了很高的跟，并令全体宫女一律改穿此鞋；再是说一位威尼斯商人常年在外，家中妻子年轻如蕾，貌美如花，商人怕她守不得枯寂的时光，为使她不良于行，安稳于空宅，便请人设计了一款跟很高的鞋。对于高跟鞋，宫女和商人的妻子最初都抵触，但适应之后，到更出风头。于是，很快便风靡宫廷和上流社会并变为时尚。至今仍令世界每个角落的女性都爱不释“足”。 缠足产生于一个男人畸形的喜好，之后又深得男人的追捧，甚至许多文人墨客不惜笔墨大加赞美。苏轼有《菩萨蛮咏足词》，谓：“纤妙说应难，需从掌上看。”清代诗人袁枚在《答人求妾书》中说:“今人每入花丛，不仰观云鬟，先俯察裙下。”从中皆可窥古人审美心理。清代初虽曾禁缠，却终未得逞，可见裹脚的深得男人欢心。直至民国后一批受西方思想影响的文人对此深恶痛绝，大加鞭挞，缠足现象才慢慢减少，但直至上世纪五十年代初才彻底消失。高跟鞋过高过细对脚都是伤害，这其实是早有定论的，但至今女性们仍在将鞋跟增至令脚备受伤害的高度，高跟鞋不但未被深恶痛绝，反愈加风靡，被冠以时尚，使它变成一种普世的审美习惯，这到是颇耐人寻味的事。 欣赏颜值是一种审美，本无可厚非。可欣赏到要将一种自然的状态以病态和近于病态的方式呈现，就让人质疑这欣赏的境界和目的了。缠足先是自愿，后变为强制；高跟鞋则先是强迫，后以时尚美名，使女性心甘情愿地去摧残自己的双足。到显示了东西方文化在处理事物方式上的迥异。不过，有些事不管形式上是强迫还是自愿，最娓婉地说，也不过是一些人对另一些人的轻慢。
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